河南发现的道教始祖老子墓？挖掘过程怪象频出，专家揭开千年秘密:道教

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中国文化自古博大精深，闻名于世，尤其是上下五千年的历史，有大事，有小事，有可查的，有不可查的，正是因为有不可查，留下许多始终未解之谜道教。

接下来讲述的是我们的“老子”道教。

他，老子，姓李名耳，是众子之一（孔子、老子、墨子、韩非子），是道家学派的创始人，更是我们中国历史上最伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家道教。

我们耳熟能详的《道德经》便是出自老子之作，被称为万经之王，某种程度上可以和《圣经》媲美，是被翻译为外文最多的我国文化名著道教。

一般来讲，名气越大的人，被记载的资料，被传阅的资料，被研究的资料，简直多如牛毛道教。

何况他是“老子”，孔子见到他都得谦虚地叫声老师道教。如此重量级的人物，留传下来的的有关史料，必然数以万计。但事实有时总是出乎意料，关于“老子”的记载从古至今都是十分简略、十分模糊。甚至在漫长的时间里，“老子”究竟是人还是仙，使人云里雾里，压根没人能分清楚。

有这么一传讲，“老子”在她娘肚子里待了整整81年，娘亲自剖肚皮后诞生道教。似乎他一降生就一老头，满头全是白发。奇怪的是，一出生就会讲话、会写字。在院子里，手指着李树，他娘便给他取了李耳这个名字。

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从此以后，他读书太厉害，也太快，老师被惊叹地吓跑了道教。后来，孔子闻其名，追着他讨教学问，讨教着讨教着，“老子”顺便将无恶不作的大青牛降服。最后“老子”骑着大青牛，写出了闻名于世的《道德经》，成了道家的道祖，在天庭上位列仙班，又成了我们熟知的太上老君。

如此传奇的经历传到历史学家耳里，对此也只能扑哧一笑，竖起大拇指，继续认真探究“老子”，否则这项研究到此便结束了道教。即便翻遍所有“老子”的资料文献，专家能搜集到的文字记录实在少得可怜。

除了清楚他尊姓大名叫李耳，大约属于公元前571年到公元前471年这个阶段的人物，也就是春秋战国时期，有过官史，在周朝当过官，写过《道德经》，其他的就没更多了道教。老子去哪里了？至于“老子”最后的归宿，这可是千古之谜。司马迁匆匆在《史记》里简单带了一笔“老子西出函谷关”，所以“老子”成仙的传闻一直流传于世。

为了能彻底解开“老子”归宿这一谜题，专家根据史料记载，决定从“老子”出生地河南周口市鹿邑县入手，进行详细调查并深入研究道教。在1997年得到河南省官方令后，考古文物研究所决定正式开始对“老子”故里鹿邑县进行历史考古发掘，首先突破口是在郊区的“老子”太清宫遗址。

不巧的是，在专家核对遗址第一天时，当地的一个农民突然向专家报告：在太清宫附近之前发生过邪门的事道教。专家一听农民讲述，感觉甚是好奇，这好奇究竟为何呢？

随后村民带着考古队到太清宫附近，原来此处是一块黄土砌成的高台，面积确实不大，和周边相比没高出多少道教。但是在河南这块大平原上，突出冒出来个小土包，从哪个角度看都很显眼。当地人管小土包叫隐山，那件邪门的事大约十五天前在这出现。

那时下完一场暴雨，雨后空气清晰，有人出来溜达，令人可怕的是，居然出现眼前那一幕，有“血水”从地里冒出来道教。看到这前所未有的情况，老乡纷纷吓得拔腿就跑。之后，几个好奇的村民壮着胆结伴去查看，发现冒血水的地方并没有血，为了一探究竟，不信那个邪，便开始往下挖。结果没有挖到血，只是挖出大量朱砂。他们继续往下，挖着挖着，愣住了，居然挖到了一些稀奇古怪的铜碗和玉石牌子，进行清理时怪事又出现了。

专家仔细听完后，松了口气，心里有谱了道教。村民挖到的铜碗极大可能就是祭祀用的青铜礼器，至于发现的大量朱砂应该就是祭祀坑，而所谓玉石牌子应该就是玉圭。最让人欣喜的是这个祭祀坑距离太清宫遗址不远，单纯从最初的建造规模看，祭祀坑包含在太清宫内。因此专家大胆推测，老子的古墓很可能就在祭祀坑附近。

为了保持老子古墓的完整性，专家们停止了对太清宫遗址的清理，准备对它附近的隐山实地勘察，结果确实发现了一座古墓道教。从勘察结果中可看出，祭祀坑是春秋战国时期的遗物，这座古墓和祭祀坑年代相近，这种种迹象便显示这里极其可能是老子的长眠之地。

历时两个月的悉心处理，隐山大墓的轮廓逐渐显现出来道教。没错，这是座中字型大墓，在那个年代，它是属于诸侯一级贵族享用的。虽然“老子”有过官史，但并不是一方诸侯，哪来这般格局的墓葬？可是这座墓出现在“老子”出生地，又在老子祭祀场所附近。那是谁的呢，如果不是“老子”的？

专家越琢磨越发觉不对劲道教。按照仅有的史料记载，“老子”之前做过周朝的藏室史，等同于现在国家图书馆馆长，职位不低，但是和诸侯身份对比起来还差些，难道史书中的记载有差错？

就在专家一筹莫展、犯嘀咕时，考古现场又发现了怪事道教。在大墓南边墓道尽头发现了一个车马坑，这个车马坑配有四匹马。根据当时的三六九等，只有到达诸侯、大夫阶层的官员才能享用此待遇。这一发现，使得专家豁然开朗了许多，“老子”的官职正好够得上大夫，和诸侯身份不太相上下，死后享用中字型大墓完全在情理之中。

由此可断定，是老子墓的可能性非常大道教。在大家信心满满往下开挖时，怪事又出现了，所有人的心悬起来了。专家发现大墓封土一部分是坚硬的夯土层，另一部分是松软的土，而且在松软的那部分中发现了大量盗洞。

突然之间，专家悬起的心彻底要凉了道教。希望就此破灭了，这座墓更大可能是一座空墓。但专家不放过任何一个机会，保持头脑理智，依然按照考古程序，继续发掘，当再往下挖掘3米时，盗洞竟然神奇般没有踪迹了。出现这种峰回路转的情况，对专家来讲有点柳暗花明，算得上是个好消息。冲着这一点，坚持到底、毫不松懈地继续往下挖，快要挖到墓坑底部时，有了更巨大的发现，坑底有几具的尸骨，其中难道是“老子”本人？

经专家鉴定后，尸骨中并没有“老子”的道教。尸骨是殉人的，总共八具。最大的有20来岁，最小的只是个孩子，还不到10岁。

“老子”是个道德高尚的人道教，难道我们对此有误解？可是墓地为何有殉葬的奴隶呢？如果这真的是老子墓，那么“老子”到底是什么样的人呢？

在后来的挖掘现场，专家在墓室迅速发现了大量陶器道教。挖着挖着，又一大批青铜器出现了，最令人吃惊的是带有“老子口”的铭文出现在一件青铜器上，看来证据十分确凿了，这难道不是“老子”的墓葬吗？此时，专家都高兴极了，十分肯定这就是老子墓。正当考古专家高兴之际，古文字专家却作出了出乎意料的解释。

根据当年史料记载的青铜铭文特点，墓主人下葬的年代被专家一口断定在西周早期，相比“老子”所在的年代足足早了500多年道教。经仔细考究后，铭文上的文字是“长子口”，而不是所期望的“老子口”。这个墓主人是一个叫长子口的人，由于所在年代相对久远，专家目前还是没有发现有关长子口的确切史料，但专家推测长子口十分可能是现在张姓的祖先。

而老子的长眠之地归于在何处，至今仍然是个迷道教。但迷终究有破解的一天，不是在此时，就是在天时地利人和时。随着考古学家进一步地发现，不论是在史料深度发掘，还是在出土中又一次新的考查，老子墓地自然有迹可循。虽然老子到现在，已经流过许多年华，但老子在我们心中的地位不可撼动。我们对老子始终充满敬畏，对他的前世今生仍旧充满好奇。随着时间的推移，老子的出现会越来越频繁，生活中老子无处不在。

那时，也许老子就不再像迷一样，老子彻底从墓里走出来，我们也不用天天想着挖谁的墓，当然不是因为挖了太多的墓，而墓中人不是老子，打扰的人却太多，每次挖掘中，都盼望着一个老子道教。当然我们不能瞎猜，更不能乱揣测。

探究老子是一门技术活，也是门学问道教。既要参照史料，当然又不能脱离事实。当史料大于事实时，也许我们还未行动，仍津津乐道于史料。当事实大于史料时，也许我们又在妄加揣测，仍挂着事实胜于雄辩的旗号。如果当史料等于事实时，一切就真相大白了？别忘了我们老子的史料可是少之又少，没什么可查的，也查不了什么。难道老子只能像迷一样存在？

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