三茅真君:妖道该如何论？

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茅山方士:动真格的的"茅山妖道"该当如何论

茅山道士来源于道教的“茅山宗”一脉。茅山宗是以茅山为祖庭而摇身一变的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的又称。它的骨子里的创立者是陶弘景。茅山宗的门生就被称呼茅山道士。在隋、唐两代，洒洒高道都自封师承自上清派，追踵陶弘景，精研上清经，如潘师正、司马承祯和李含光。元代茅山法师受到元朝的确认和封赏，名为“茅山宗”。茅山道的茅山恳切教可总算茅山宗的散开，但实质上创派人胡秀华是个德道先知，她们拜的是阴师及仙师。

茅山道教是赤县神州道教上清派的摇篮，也是炎黄道教茅山宗的发祥地，与此同时又是“三茅真君”筑庵苦行的栖身之处所。历史上茅山高道冒出，特意是刘宋一时，茅山看做二话没说京华金陵的后山，宫廷聚兵御敌、国君掌山任教安民、官爵仕族避世蛰居、文化人词人抚琴弄墨、善男信女朝圣等毫无例外聚众于此。说到茅山方士，自然首先应该说一说“三茅真君”。

茅山方士

公元前82年，六十有龄的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元《茅山志》叙写：有一天，王君接纳仙书，上朝王母娘娘，携茅盈同往，驾起双龙神车，外出白米饭龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回乡对慈父说，我已受圣师符约，无时不有天丁劲旅在医护，绝对化不可打我。不然，三官主公着眼到了，将会遭受杀鸡吓猴。其父未知其意，正欲举手杖打茅盈，哪知杖已摧折，段段飞舞，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，健在活了90岁。

匹夫也有何不可通过修道化为神灵而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视活络如敝屣，弃官不做，找找茅盈不远千里赶来句曲山，最终都风调雨顺晋级上清。道教是一个多神构造的宗教奉祀偌大的神团体系，在莫名的朝拜中，那些颇显丝丝缕缕的地方神明，愈益遭逢当地万众口陈肝胆的膜拜，茅山拜佛“三茅真君”不怕一个例子。实际上道教源于史前的再造术和秦汉时的神明方术。茅山方士很显赫，但一提风起云涌，声望并不太好，相近有这就是说某些江湖骗子的命意。而今广土众民影视电视剧中广阔到茅山道士蓄着胡须、裹着腿、身穿大襟大袖的道袍，何许怎么样地擒妖捉怪，哪样怎么着地运用灵咒语语，精明能干得很。而鬼魔悦服、神物信奉与方术及古代哲学确是道教前史上的重要思虑内蕴。妖道所转产的挪窝内容异常错杂，有坛蘸、说教、符谕、禁咒、占卜、祈雨、占梦、躯疫、祀神等。布起道来相近禅机极端，展示万分深奥莫测，让人摸空泛。

茅山道士还有一个很特地的地方，不畏可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派，茅山是正单方面道教的重要水陆。道教分成全真道与正一道两大体系。全真派的方士遁入空门，在宫观内过原始林在世，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，看好生命双修，以修真养性为正路；正单方面方士相似有夫妇，不忌荤，以行符箓为任重而道远表征，按部就班画符念咒、驱鬼降妖、祈祷赈灾之类。他足以给他人一种安定感。

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