三茅真君:江苏将消失一座肩扛两个国字号的千年古镇？喜哉？哀哉？

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江苏将消失一座肩扛两个国字号的千年古镇？喜哉？哀哉？

清明临近，江苏里下河南部地区的一些乡镇，又开始蠢蠢欲动了。时隔两年，疫情已经消失，茅山周边几十个村庄，又燃起一年一度参加会船盛会的激情。

茅山会船，流行于江苏兴化茅山地区的传统民俗，国字号非物质文化遗产。每年清明时节，参赛人数少则数千多则上万。参与祭奠和加入聚会的人数更有数十万之众。规模和热闹程度，毫不逊色傣族的泼水节。特别是兴化圩南周边的乡镇（包括沈伦部分村舍）几乎倾囊出动。即使在外的生意人，不管老板大小，都会心甘情愿的捐资捐物，会船当天也一定回来助兴和聚会;至于参加比赛的船桨选手，自掏了腰包，还宁可损失几百几千的收入，也要全心投入竞技活动，为的就是茅山清明盛会。

溱潼会船一直有一句宣传口号——溱潼会船甲天下，争对的谁，大家都心知肚明。茅山清明会船的特点:纯粹自发性的自娱自乐，没有任何商业包装。而茅山会船竞赛的场景，不仅能让你大饱眼福，所带来的震憾，更会你脑洞大开。 溱潼会船甲天下，甲在排场甲在商业融合，与原汁原味的茅山会船盛会没可比性。

溱湖湿地公园是因溱潼会船而建，溱潼人抓住了商机造福了一方，值得敬畏。

溱潼又和茅山一样，都是水泽之地。 抗日战争结束时期，溱潼曾一度升格为县级所属地，会船的发源地茅山和周边的边城顾庄都是归属地。为庆祝抗战胜利后的国泰民安，那几年每到清明节，民国时期的溱潼县府并要求归属地凡有撑会船习俗的乡镇，清明第二天集聚溱潼，在溱湖再举行会船盛会，并对参会者以物质奖励。解放后溱潼归属了姜堰，也再没了以前的模样。但自从溱湖湿地公园建成，每年的邀请函又开始源源不断，物质的奖励更是让人没法回绝。

原生态与商业化本无冲突，只是茅山本地人，从没有去溱潼的念想。他们的心中，只知道会船的发源地在茅山、在茅山河的起点凤凰岛。用物质来奖励以金钱为诱饵那不叫茅山会船。

茅山会船——国家级非物质文化遗产。关于茅山会船的由来，著名作家费振钟在《茅山会船》一文中，提及到了明朝张士诚朱元璋。看来专业作家总能明察秋毫，只是真真假假谁也没法穿越时空，有的也只能道听途说。

我常年住在茅山，关于茅山会船的由来，有各种说法，但还是相信小时候从一位曾是私塾先生听来的版本。

大约八百年前，朱元璋久攻不下张士诚（泰州白驹场人，今盐城大丰）坐镇的苏州城。辅佐朱元璋的刘伯温，苦思冥想之后，决定去张士诚的发祥地寻找对策。

刚到兴化，刘伯温就直奔茅山边城一带，先在三茅真君下祈愿，再来佛教胜地义茅山景德禅寺膜拜，修炼九九八十一天，临走前刘伯温带着随从，捧着祭祀物品，拎着一袋袋纸钱，借了几条船，雇了几十个当地人，从茅山河的起点凤凰岛起蒿出发，天还没亮让当地人撑船直接来到曾经的抗金战场——茅山东首的奠祭口（河道一处的河名，茅山纪家与顾庄光孝交界处）祭奠亡灵。然后又各自分散去周边各个墓场的无碑墓前烧纸敬奉孤魂……

没几天正是清明，参与的乡党们觉得刘大师风尘仆仆来本地，也没看到施什么法，却亲临现场祭奠抗金先人，一定有何因果。于是经历过的村民们也范水模山:有的三五成群，有的攒三聚五，照葫芦画瓢一样起了大早，学着刘大师祈愿祭祖。

远古时期，茅山景德禅寺盛世时，南至泰州，东至东台交界处的茅山河，一年四季行船成群，善男信女香火不绝。虽是弹丸之地，人流量却能带来商业的繁华。清晨祭祖归来的乡党们为了第一时间买得称心的荤素鱼肉蔬菜，争先恐后的想最快的赶到茅山集市抢购，你追我赶的场景就成了茅山会船的雏形。

长期以往，清明时节以茅山方园几十个村舍为主的，清明当天以家族组群、以集散居住地组团的祭祖仪式就成了传承至今的传统文化。

私塾先生对历史的认知，后生们都五体投地，我更是俯首仰慕。虽得不到肯定，但好在有费振钟作家的深挖洞广积粮，没失文人的风范。今天才有了一吐为快的勇气。

茅山是个神奇的地方。这里有唱进中南海的国字号《茅山号子》，有江苏非物质文化遗产的《茅山庙会》。

这里还有一条古老的用小镇命名横跨东台姜堰兴化泰州的自然河道名——茅山河。

这里更是与八仙驰名的三茅真君发迹的地方。还有以皇家名号皇帝亲敕的曾是江苏四大佛教之地的景德禅寺……

道与佛的融合，这里大有文章。

去年底，兴化公示: 茅山并入戴南，一个肩扛两个国字号、一个文化底蕴十分深厚的古镇，从此将不再存在？

或许今年以茅山镇为题的清明盛会是最后一届，或许这一届茅山会船盛会很悲壮。

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