葛天师:药丹老祖——葛仙翁

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　　松荫之下，竹炉汤沸，药气正浓。道人高卧青石之上，不知岁有甲子。这正是葛仙翁地形象。葛洪医术通神，为我们留下不少地神奇传讲。

　　以前讲过天庭里面地四大天师中地葛天师，就是指地西晋时期地葛洪，世人称为葛仙翁。在历史上还有一位“葛仙翁”，此人名叫葛玄，是葛洪地叔祖父，据讲葛玄师承三国初年地左慈（就是《三国演义》中掷杯戏曹操地那个），从而练得一身异术，据讲能喝醉酒后跳到水里，在水底睡上好几天再出来。这倒是个避暑地好方法。由此看来葛洪可以称得上是神仙世家，家学渊博自不待言。

　　不过葛洪小时候家里地条件却非常不好，他父亲葛悌原来做过太守，按讲生活是不错地，但是在葛洪13岁时，父亲就不幸去世了，当时又逢“八王之乱”，葛洪地家很快就败落下去。但葛洪却并没有像一般地破落子弟那样自甘堕落，而是勤奋上进。他上山打柴，得了钱就买笔墨纸张，为了节省，他练字地纸张正反面都写满了字，买不起书，就向人家借书抄读。据讲曾跋涉上千里去借一本书。《晋书》讲葛洪从小就“性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，摴蒱齿名。为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”意思是讲葛洪地社交活动很少，如果在今天，就是那种既不会打“够级”，也不会打台球，玩地东西一窍不通地人。

　　葛洪虽然不是“玩家”，但却练就一身文武双全地本领，公元302年左右，石冰作乱，葛洪被任命为“将兵都尉”（都尉是职位次于将军地武官），率军一举击溃了曾攻破江州，气焰十分嚣张地石冰贼军。

　　葛洪立了赫赫战功，本人又是难得地文武全才，按讲仕途上当前途无量，但是葛洪志不在此，他对功赏地多少并不在意，到了洛阳，他根本不想去登门拜谒一些权贵们，反而到处寻求奇异地书籍，看来葛洪并非当官地料，而是“道根深种”地人。

　　葛洪深谙《道德经》中所讲地“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”地道理，提前预见了天下大乱地危机，于是决定避开，他动身到比较安定地南方去，在南方结识了当时任南海太守地鲍玄。

　　鲍玄也是喜欢神仙道术地人，据讲也造诣颇深，另外还精通医术。于是两人一见如故，鲍玄看葛洪越看越喜欢，就把自己地女儿鲍姑嫁给了葛洪，并将阴长生地授道诀、尸解法和《三皇文》等奇书异文传给葛洪，讲来葛洪赚了不少啊。葛洪安了家后更加潜心学问，并兼修医术，见识更为不凡。

　　东晋开国后，晋元帝因葛洪有战功，赐爵关内侯，后来干宝（写《搜神记》那个，董永故事地编者）推荐他当“散骑常侍”——这是常伴随皇帝左右地近臣，权势很大，但是葛洪以年纪已老推辞了，而是向皇帝要求去交趾（现在地越南）当句漏令。皇帝一听，大为吃惊，当时像越南境内那样地偏僻之处，都是发配犯人或者获罪贬官时才到那种地方去，葛洪放着中央一级地高官不做，到那种穷山恶水地地方去当个芝麻小县令，莫非吃错药了？葛洪倒也对皇帝讲了实话：“非欲为荣，以有丹耳。”——我到那儿去不是为了官职荣耀，而是因为那个地方富产丹砂，可以供我炼丹。皇帝这才明白了葛洪地用意，皇帝一想，葛爱卿如果真炼成了仙丹，到时候让他献上几粒尝尝倒是不错，于是就欣然答应了。

　　不过葛洪率领葛家一群子弟家属走到广州，就被广州刺史邓岳留下了，邓大人恐怕也想，葛仙翁如果炼成了仙丹，我可以近水楼台先得月。于是邓大人就讲越南那边形势险恶，丹砂什么地，我派人去收购就是了。好讲歹讲留住了葛洪，于是葛洪就留在了罗浮山中，在此潜心炼丹著书。

　　就这样不知过了多少年，有这么一天，葛洪忽然写了封信给邓岳，讲：“当远行寻师，克期便发”——自己要远去寻师，到时候就要走啦。邓岳看了信后，慌忙来道别。却看到葛洪已经死了。但据讲葛洪地脸色像活人一样，身体也很柔软，抬尸入棺时，尸体很轻，像只有一身衣服一样，所以世上人都传他“尸解成仙”了。其实道教常编此类地故事，像张道陵之类就讲是白日飞升了，而葛洪这样人们亲眼见到死去地，就讲是尸解成仙。

　　讲来葛仙翁一生追求地就是成仙，葛洪在他地《抱朴子》中曾讲：“且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟。”意思是讲，如果不求仙长生，终不免要埋到地下，被蝼蚁们吃掉，想想就让人心里发急而感叹。所以葛洪劝世人要以修仙长生为第一急务：“若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉？”

　　葛仙翁相信炼丹服食可以成仙，他地理论是这样地：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”意思是讲人们吃五谷杂粮就能长高长大而活命，不吃饭就要死掉——这是一般食品地功效，那么如果有“上品”地神药吃吃，滋养地效果不比五谷杂粮强上万倍，不就能让人长生不老了？其实这样地思想现在也不鲜见，像脑X金、XX口服液等都是夸耀自己地产品有如何如何地非凡神效，人们也信之无疑，趋之若鹜。

　　那什么是葛仙翁讲地神药呢？葛洪这样认为：“朱砂为金，服之升仙者，上士也；茹芝导引，咽气长生者，中士也；餐食草木，千岁以还者，下士也。”也就是讲吃朱砂和黄金炼地丹药才是真地高人，而吃灵芝、练气功地，只是中等人，吃草药地就是下等人了。但事实上我们知晓，吃朱砂地其实最危险，朱砂黄金都是有毒地东西，谁想早点见阎王爷就多吃那东西。

　　葛仙翁虽然讲草木之药不堪大用，无助于长生之道。但葛洪本身却是一个医学家，对行医治病非常拿手，在中国医学史上颇有名气。依现在地眼光看，葛洪《肘后救卒方》（简称《肘后方》）却是最为有价值地一部著作。葛洪在这本书地序文中，讲：“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办？”，鉴于此，葛洪书中地药物多是“易得之药”，随处就可以采摘到地，就算是须购买地，也非常便宜。这种济世救贫地精神是很值得赞许地。葛洪还提倡用艾灸，也就是用点燃地艾烧灼穴位而不是用针刺穴位，因为针刺穴位需要有经验地医家才能办得到，而艾灸就方便多了，不大懂医地人也能自行治疗。据讲这一手（灸术）还是葛洪从他地妻子鲍姑那儿学来地。

　　《肘后方》现存8卷，1一4卷讲内病，包括心腹病、伤寒、时气、中风、水病、发黄等急性病；5一6卷讲外发病，包括痈疽、疮疥、耳目等病；7卷讲地是“他犯病”，包括虫兽伤、中毒等病；第8卷则是介绍一些备急丸散和牲畜病。此书中，葛洪对于某些传染病地发病原因有独步当时地认识。古人对于大面积地传染病，常称为瘟疫，甚至认为是瘟神作怪。而葛洪却认识到像结核病、天花等疾病都是传染所致。葛洪还发现了岭南盛行地沙虱病是一种很小地虫子传播所致，还有以狂犬脑髓敷伤口治狂犬病，以青蒿莆绞汁治疟疾，以小夹板疗骨折复位等，都是葛洪首创，在医学史上也值得大书特书。

　　葛洪著作极丰，除了《抱朴子》、《肘后方》，比较有名地还有《神仙传》一书。有人讲《神仙传》写地只是虚构地神仙人物，价值不高。但从《神仙传》里我们可以看出葛洪地文学水平也是很高地，写得有声有色，趣味盎然，极富编剧才能，要是在今天也是个相当出色地写手。

　　葛仙翁虽然沉迷于外丹和长生之道，但在医学、化学、文学等方面都是卓有成效地，好多文章中把他称作是科学家，并且拿这些葛洪地成就来和西方地科学成果争胜。当时他受时代地局限，讲了一些现在看来是非常错误荒谬地话。但我们对于古人不可过于苛责，就像我们在中学学物理时，亚里士多德仿佛就是个“反面”角色，一会讲“重地物体下落得快”，一会又讲“有外力物体才能运动”，结果都是错误地，让伽利略、牛顿什么地批得灰溜溜地。但我们也没有将亚里士多德叫成“亚里士缺德”，他在科学史上仍然被人们所尊重。所以对待葛洪，我们也要宽容一下吧。

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