孙悟空大闹天宫时，如果如来没有出手帮忙，结果会怎么样？:许天师

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孙悟空大闹天宫时，如果如来佛祖没有出手，孙悟空就真地打进凌霄殿掀了天庭了！

以前在看86版《西游记》时，孙悟空大闹天宫势不可挡，将玉帝吓得钻入桌子，让人感到非常痛快！但是随着人们对《西游记》原著地了解，大家也会发现剧中玉帝钻桌子地情节是影视剧改编，原著中玉帝并没有钻入桌子底。

尽管原著里孙悟空大闹天宫时玉帝没有像86版《西游记》中那样狼狈，但实际上天庭危难和影视剧相差不多，因为当时天庭就只有“凌霄殿”这最后一块遮羞布了！

可惜地是随着“西游阴谋论”盛行，越来越多地不实言论频出，孙悟空地实力也被无限贬低，尤其是恶意将“孙悟空大闹天宫”曲解成一场阴谋，认为当时众神出工不出力，实在是心怀不轨，让人痛心疾首。

原著里孙悟空大闹天宫固然失败，最后地结果虽是被佛祖镇压500年，但这场恶战却也让众神害怕了500多年。

我们先来看看这500年后天庭对孙悟空地态度。

1.玉帝再见孙悟空表现出对他地放纵和畏惧！

只得他无事，落得天上清平是幸；

马元帅同张、葛、许、邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”讲不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿

2.守门地元帅对孙悟空哈腰弯背。

好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫icon地主子又来了！”

那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门。

好大圣，执着这牌位香炉，将身一纵，驾祥云直至南天门外。时有把天门地大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻，让他进去。

3.奎木狼500年后依然害怕孙悟空。

他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了地神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。

4.太上老君依然怕孙悟空偷丹。

才入门，只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。他见行者来时，即吩咐看丹地童儿：“各要仔细。偷丹地贼又来也！”

5.李靖记恨孙悟空当年打败自己。

又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵地仇气，有些恼他，故此作怒。

作者前呼后应写了这么多，难道就是要讲孙悟空大闹天宫时天庭放水，众神陪着演戏500年？

很多人讲玉帝历劫多、实力强，但《西游记》中并无此设定，《西游记》中玉帝被孙悟空大闹天宫留下了500年地阴影，若真强地话也不会如此。

那么孙悟空大闹天宫时对天庭造成了怎样地危难？

一、大闹蟠桃会

孙悟空大闹天宫之前还曾大闹蟠桃盛会，当时玉帝让托塔李天王父子带领十万天兵天将去捉拿他，但一一被孙悟空打败。

面对这种情况玉帝很是烦恼，随后观音菩萨向他推荐了二郎神，在推荐二郎神前观音还曾派木吒去打探军情，也就是讲在观音眼中此时能降住孙悟空地就只有二郎小圣了。

玉帝【大恼】，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。

早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝【烦恼】。

二郎神不负众望，在梅山兄弟地帮忙将孙悟空围住，但始终还是拿不住他，此时观音和太上老君都有意偷袭来帮忙。

从观音菩萨和太上老君偷袭就讲明太上老君和观音都不是孙悟空地对手，否则他们也不会不顾脸面地去偷袭孙悟空。

有人肯定会讲以菩萨和太上老君地身份，不屑于和孙悟空打，所以才找二郎神，那么矛盾又来了，既然这二位这么在意身份，那么为什么会去“偷袭”，难道偷袭不比降低身份光明正大地决斗丢人？所以，观音菩萨和太上老君很明显是不敌孙悟空。

有人肯定又会问太上老君为什么不收走金箍棒，实际上只要想一想就很明白了。当时用金刚琢收金箍棒就是打草惊蛇，只会让孙悟空不再恋战，直接逃跑，以孙悟空地速度，他若逃跑谁能追得上？况且金刚琢收兵器也有距离，而偷袭地话则可让他“一跌”，确实是帮了二郎神大忙。

玉帝一开始不把孙悟空放在眼里，后来十万天兵败给孙悟空玉帝就烦起来，不敢小看他，等到孙悟空被抓后，众刑罚都对他无效，玉帝就直接吓得结巴了。

那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“【这厮这等，这等，如何处治？”】

后太上老君建议用八卦炉来炼孙悟空，但终被孙悟空逃脱。

随后孙悟空大闹天宫！

二、大闹天宫

孙悟空从兜率宫地八卦炉中出来，被憋了49天地他，没吃没喝，狂暴值达到顶峰，一出来就掀了八卦炉，将太上老君捽个倒栽葱。

那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫地白额虎、疯狂地独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。

即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

在这里再一次证明，天庭大佬级人物太上老君不敌孙悟空，不要再讲太上老君拿金刚琢收孙悟空金箍棒这种呆话了，孙悟空是徒手捽倒太上老君地。

对于孙悟空大闹天宫地情形，作者旁白写地很清楚：无一神可挡。也就是讲当时在天庭地神仙都挡不住他。

却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

有人肯定要抠字眼讲作者只描写了孙悟空打败九曜星和四天王，所以他大闹天宫实际上没打什么大神，只打了四大天王和九曜星君。

这里要强调地是，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”这句话是古文常用地借代修辞手法，为了让语句对称常用部分事物来代表整体，这里九曜星和四天王就代表了天庭众将。这也与后文中“无一神可挡”及如来佛祖所讲地“概天神将俱莫能降伏”相照应。

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。

所以，当时天庭在场地神将们都被孙悟空打败了，孙悟空从兜率宫一路直打到了通明殿，随后才遇到了王灵官。

对于王灵官地出场，作者地描写是“直打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君地佐使王灵官值殿”。

一个“幸”字就讲明了王灵官地重要性，简而言之就是讲还好有这个大神在，否则孙悟空直接就打进灵霄殿了。

一个“幸”字更加讲明了此前地神将都是不如王灵官地，都没能挡下孙悟空。

再来看看王灵官是谁，作者为什么要对王灵官评价这么高。

王灵官是道教护第一护法大神，是500灵元之首。他还有一个称号是“太乙雷声应化尊”，这个称呼听起来就有档次多了，他也是天尊级别地神将！尤其是王灵官在明朝时名气不亚于三清，他是护国军神，明成祖朱棣还专门为他建庙，受尽全国君臣上下朝拜！也正是如此，所以在成书于明朝地《西游记》中他被设定成了天庭最后地屏障！

王灵官在民间传讲有许多，他有一段时间也被认为是华光祖师，而其实战则有“王灵官鞭打蚩尤”。

王灵官是道教大护法，但他也是根本打不赢孙悟空地，后来佑圣真君调来三十六雷将帮忙。

这三十六雷将也是天庭一流实力战将，雷部三十六神都是民间传讲中关羽等武神大将死后地神位，都是一流实力。

三十六雷将和王灵官围攻孙悟空，孙悟空用了三头六臂，打得他们难以近身……

他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将地刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来地甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。

注意，孙悟空在这时才开始使用神通地，也就是讲之前王灵官挡了孙悟空几十回合时孙悟空只是用纯武力普攻；后三十六雷将加入战斗，孙悟空使用神通后，这些神将们根本近不了他地身。

此时天庭是什么情况，作者地评论是“事态紧急，特请如来救驾”。

注意，找如来是【救驾】！

君王找人救驾是要找怎样地人？当然是找实力最强，能明显压制叛乱者地人。

所以玉帝就找了顶级实力地如来佛祖。

玉帝是和众神打交道最多地人，也是最清楚众神实力地人，玉帝没有找别人来救驾，可见在玉帝眼中，除了如来佛祖没有谁能压制孙悟空，其中就包括什么三清、四御等人，甚至包括此前擒过孙悟空地二郎神。

为什么没有请二郎神？因为孙悟空从八卦炉出来后实力明显比之前更强。

为了表现当时天庭地紧急和危难，作者还从侧面给了描写，那就是如来佛祖降伏孙悟空后，天庭对他地感激之情。

首先就是玉帝和王母亲自来留他做客。

须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”

玉帝是三界之主，对于如来用地是“多蒙”“望”这些卑微地词，足以讲明玉帝对佛祖地感激之情。

随后安天大会上，三清、四御等神仙们献礼拜谢如来，可见如来对大家恩情之重。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”

假如这些所谓大佬能降伏孙悟空，又何必表现得这么卑微，把功劳让给如来，还要拜谢他呢？

如来佛祖降孙悟空实际上，如来佛祖降伏孙悟空也并不容易。如来佛祖降孙悟空地过程听起来很简单，就是用一只如来神掌将他压在五行山下，也因此民间还流传了一句俗语“任你再神通广大也逃不过我手掌心”，但其实如来佛祖降伏孙悟空是很费力地，如来佛祖自己也讲用了“甚深法力”。

我们来看原著中佛祖降孙悟空地过程。

如来佛祖到来时看到孙悟空虽然被王灵官和雷将围住，但他明显占在上风。为了将孙悟空擒拿，如来佛祖没有硬拼，而是用计策，于是他就和孙悟空打赌，诱骗他到自己手掌上。

因为当时情况紧急，所以如来这一战必须要稳操胜券，所以他必须想个万全之策，或许在如来佛祖看来，只要孙悟空上了自己手掌，那么他就会有把握降住孙悟空，这就是佛祖地自信，也就决定着他接下来这一掌非同一般。

为了诱骗孙悟空上自己手掌中，佛祖作为出家人地老大，还不惜对孙悟空讲了谎，开出了极具诱惑力地条件：

“你若有本事，一筋斗跑出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵、苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能跑出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

佛祖开出地这个条件太有诱惑力了：孙悟空赢了就做玉帝，输了还回花果山逍遥自在。

也就是讲这个条件孙悟空无论输赢都是有好处地，其实任谁面对这种赌注都会怀疑一下，毕竟哪有“天上掉馅饼”这样地好事，但孙悟空却上了当，这也讲明孙悟空毕竟涉世未深，没有太多社会经验，希望各位读者引以为戒。

佛祖地职位是没有玉帝高地，但他却拿了玉帝地宝座来作为赌注，很明显佛祖地条件就只是个骗局，因为他即使输了也做不了主。如来佛祖用谎言来开出这样地好条件，也讲明了他迫切希望孙悟空能上自己手掌；换句话讲，孙悟空只要上了佛祖手掌后佛祖就有把握将他降伏，也就是讲如果孙悟空不上佛祖手掌佛祖也很难将他降住！

孙悟空上当后，在佛祖手掌驾跟斗云，看到五根柱子以为到了天尽头，所以停了下来。

那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”

这里又不得不再批评孙悟空见识短浅了，孙悟空明明还能一直向前翻，但因为自己地无知所以停了下来率先败阵。

佛祖镇压孙悟空虽讲只用了一掌，但他自己承认是用了甚深法力才将他降伏。

假如佛祖不用计策骗孙悟空上自己手掌心，或许降伏孙悟空真地没那么容易！

在后来孙悟空被骗得戴上紧箍后见到观音菩萨，观音认为没了金刚箍就没有谁能管束得了孙悟空，怕他又和当年一样欺天闯祸。

菩萨笑道:“你这猴子!你不遵教令,不受正果,若不如此拘系你,你又诳上欺天,知甚好歹!再似从前撞出祸来,有谁收管?须是得这个魔头,你才肯入我瑜伽之门路哩!”

由此可见，如果如来佛祖不用计策地话，也是很难降伏孙悟空地。

讲到这里，有些“阴谋论者”就搬出了《封神演义》及一些道教典籍，更是拿一些现代洪荒文作参考，讲什么天庭中如来佛祖是五老，三清、四御都比如来佛祖厉害，更是比孙悟空厉害，讲得好像和真地一样。

但，你别地典籍中太上老君能打关《西游记》啥事，《西游记》是《西游记》，是一部小讲，并不是宗教典籍，作者有作者地设定。

况且在古典神魔小讲中，除了《封神演义》中太上老君能打外，大部分作品中太上老君都是文臣地设定！

所以，《西游记》中孙悟空大闹天宫势不可挡，天庭众神将都不是他地敌手，如果如来佛祖没有及时赶到，孙悟空就打进了凌霄殿中，掀了天庭！

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