幸灵，原文加译文（懂得上善若水地道理, 达到与光同尘地境界）:许天师

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【原文】

晋幸灵者，豫章建昌人也，立性少言。与人群居，被人侵辱，而无愠色，邑里皆号为痴，父兄亦以为痴。常使守稻，有牛食稻，灵见而不驱，待牛去，乃整理其残乱者。父见而怒之，灵曰：“夫万物生天地之间，各得其意，牛方食禾，奈何驱之？”父愈怒曰：“即如汝言，复用理坏者何为？”灵曰：“此稻又得终其性矣。”时顺阳樊长宾为建昌令，发百姓作官船，令人作楫一双。灵作讫而未输，俄而被人窃。窃者心痛欲死，灵曰：“尔无窃吾楫子乎？”窃者不应，须臾甚痛。灵曰：“尔不以情告我者死。”窃者急，乃首应。灵于是以水饮之，病乃愈。船成，以数十人引一艘，不动。灵助之，船乃行。从此人皆畏之，或称其神。有龚仲儒女，病积年，气息才属，灵以水噀之，应时大愈。又吕猗母黄氏，痿庳一十余年，灵去黄氏数尺而坐，瞑目寂然，有顷，谓猗曰：“扶夫人起。”猗曰：“得疾累年，不可卒起。”灵曰：“试扶起。”于是两人扶以立，又令去扶人，即能自行，乃留水一器而饮之。高悝家内有鬼怪言语，器物自行，大以巫祝厌之，而不能绝。灵至门，见符甚多，曰：“以邪救邪，岂得已乎？”并使焚之，其鬼怪遂绝。从尔已后，百姓奔赴如云。灵救愈者，多不敢（明抄本敢作受）报谢。立性至柔，见人即先拜，辄自称名。凡草木之夭伤于山林者必起埋（明抄本起埋作理起）之，器物倾覆于途路者必举正之。（出《豫章记》）

【译文】

晋代豫章建昌县有个叫幸灵地人，生性木讷，平时寡言少语，动作迟缓。村里人时常侮辱他，拿他取乐，他从来也不生气。他凡是见到有草木和动物受伤地，一定扶起来和治疗好；凡是见到有器皿翻倒，一定去把它们扶正。村里人都笑他是傻子，他地家人也自觉倒霉，平白养了一个痴呆之人。

有一次农忙，家里实在没有人手，父亲便让他看守稻田。过了不久，有一头牛走进稻田，大口大口地吃着稻子，幸灵跟没看见一样，也不加以驱赶。等牛吃饱走了之后，他才去整理被牛践踏乱了地稻子。父亲见此情景非常生气，就要打他。

幸灵大声分辩讲：“天地孕育万物，使它们各有其生存之道，牛吃庄稼，是它地本性，我凭什么赶它走？”

父亲听他这么讲，更加愤怒地讲：“即便你讲地对，那你为什么还去整理被踩坏地稻子呢？”幸灵回答讲：“这些被踩坏地稻子，也是生命呀，我怎么能见它们受伤而不管不顾呢？”父亲被他气得讲不出话来。

当时建昌县令征发百姓制作官船，命令幸灵他们村每人做一双船桨。幸灵做完后，还没来得及交上去就被人偷走了。幸灵也不着急，慢慢走到偷船桨地人跟前问：“是你拿了我地桨吗？”偷船桨地人顿时心痛得要死，他咬牙坚持着，不肯承认。幸灵又讲：“你不讲实话，就会疼死地。”于是偷船桨地人痛得更厉害了，到了实在坚持不住地地步，便点头承认了。等他把船桨还给幸灵之后，疼痛才慢慢消除。

有个村民地女儿得了急病，很快就奄奄一息了。幸灵来到他家，拿了一碗井水泼到她身上，结果立时大愈。村里人见识到了幸灵地神奇，认定幸灵怀有道术，从此再也不敢欺负他了，开始对他敬畏起来。

村里有个老太太，瘫痪了十多年，听讲幸灵有治病地神术，就让儿子把他请到家里，求他治疗。幸灵来了以后，在离老太太几尺远地地方坐下，闭上两眼也不讲话。过了好大一会儿，才对老太太地儿子讲：“把老夫人扶起来吧。”

老太太地儿子吓了一跳讲：“母亲瘫痪多年，一下子让她站起来，要是跌倒可就坏了。”

幸灵讲：“不怕，你扶她起来，保证没事。”于是儿子夫妇就合力把老太太架了起来，幸灵又让他们离开，让老太太自己站着。老太太双脚一落地，立刻便能自己走路了。幸灵又给他们留下一个水杯，让老太太每天用这个杯喝水，每次喝完水，就用新水补满。此后二十余年水清如新，一点尘垢都没有，老太太因为每天喝这杯里地水，活到了八十多岁。

经过这件事以后，幸灵名声大噪，远近州县地百姓纷纷前来请他治病。幸灵性格特别柔顺和气，从不因为自己名声在外而自满，见到人就首先行礼，然后自报姓名，再问人家要求自己做什么，给人治好病以后，也不敢收取报酬。

有个村民家里发生了怪事，时常能听见有鬼怪在讲话，屋里地家具自己到处乱走。这个村民就请来道士，用符术镇压，屋子里贴满了各式各样地符，但始终没有效果。幸灵有一次路过他家门前，看见这些符后就对他讲：“用邪术压制邪物，怎么可能有效呢？”于是叫这个村民把符统统烧了，自己一个人在房间里静坐了一会，村民家里地鬼怪便从此绝迹了。

起先，幸灵出行不骑马乘车，年纪老大了也不娶妻，数十年间，救人无数。可到了晚年，他却开始收取钱财，娶妻生子，广蓄车马奴婢，他地法术也时灵时不灵。人们很奇怪，就跑去问他，他却笑而不答。

后来，他独自一人离开家，进入了深山，再也没有回来，人们慢慢地就把他淡忘了。当时以道术闻名地许天师却讲：“幸灵晚年道术精进，已深得老子地和光同尘之道，达到与万物合一地境界了。”

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