外国神话都有众神之首，为什么我们神话中却没有确定的主神呢？:神话

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在世界的各个地方都有不一样的神话故事与传讲，由于中外文化的不一样，诞生了不一样的神话体系，例如北欧神话，希腊神话都有“主神”的这一讲法，而国内神话中却没有，这与其中的文化差异息息相关神话。

外国神话大多体系严格，有着明确等级划分和力量差距，世界万物由他们创造，所以他们对造物拥有天然的控制权神话。我们耳熟能详的希腊神话中，由混沌之神卡俄斯从混沌中创造了五位初始神，然后由这五位继续创造了第二代神邸。

正因如此，卡俄斯被尊称为众神之父，在那些后代里，他们互相竞争主神的位置，在神王之位互相更替的时候，卡俄斯和初始神们并不干涉神话。当有新的神灵被创造出来的时候，新生神灵将会拥有父母神职中衍生或细分的神职，并且与相关事物规律对应，比如，命运三女神是规律女神的孩子，命运三女神掌管的世界规律，是母亲规律女神掌管内容中细分内容。

从对于规律的理解来讲，子代的力量与亲代相比相差甚远，但对于一些细微的把控，亲代并比不上子代，于是我们可以在希腊神话中看到，宙斯联合了独眼巨人和百臂巨人推翻上一代主神神话。在人类诞生后，众神又开始争夺人类的信仰，在整个体系里，人类变为神明的途径大多是和神明的心情有关，只要得到神明的喜爱，或者机缘巧合吃了什么东西直接成神，并不需要中国神话中的“功德”。

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希腊或者北欧不一样，印度神话拥有三位主神，世界万物的生存和毁灭都由主神之一的梵天控制，世界随着梵天的睡觉和清醒而消亡和诞生，从中也可以看到印度文化中影响到后世的轮回概念神话。

由于梵天感到无趣，创造了众神陪伴自己，在一开始的故事中，轮回是一种能够重新见到老熟人的好方法，可以借此再续前缘，但随着阶级的划分，等级最低的一类无法进入轮回，于是轮回就开始成为一种痛苦，这个轮回体系中，神并不能脱离在外神话。

印度神话中充斥着大量的争端，战争，这和印度在历史上多次被入侵有关，而神明的形象也从各类事物规律，直接变成了人的样子神话。三大主神成为印度主神也不是生来就是主神，是经历了一番后人的努力才变成了今天的模样。

印度在经历多次入侵的过程中，并没有实现文化上的完全融合，也就造就了现在印度多宗教多信仰的情况神话。印度文化中，人并没有变成神的途径，只有通过苦修成为仙。

中国的传统神话中，并没有一个很明确的“主神”概念，盘古有开天之功被多数人看作创世神；女娲捏土创造人类，补天的故事被人们传颂；而玉皇大帝是经过上亿年修练才被封神，掌管天界；道教中的三清也和盘古是同一个时代，坐下学生无数，讲的是“一气化三清”神话。

虽然各自成神的方式不一样，但总的来讲都要干出一番实业，利国利民，这正是中国传统神话和外国神话最大的不一样神话。流传在各地的神话故事中，人物的标签大多是守护和奉献，为了家国，放弃自己的利益，无私忘我，品格的重要性远超外在形象，甚至不是人类，只要做出利于人民的事，也可以成仙。中国的神明犯了错误需要承担责任，接受惩罚，“被贬下凡”，可其他神话中没有神犯错误的讲法。

神话背后展现的就是那个国家的思维方式，折射出的是那个国家历史上对于权力的反思与理解，不一样的哲学思想诞生的自然是不一样的神话，有无主神只是一个表象罢了神话。

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