三次寻求帮助无果，他把经书卖到外国，余秋雨书中批判：历史罪人:经书

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对于文物保护经书，现在的人们已经有了较为强烈的保护意识，“

文物不流落国外”已经是约定俗成的了经书。

当我们回顾历史经书，却发现在晚清时期，

有一个人将流传下来的文物经书卖到了国外经书，在文化大师余秋雨的著作《文化苦旅》中，将这个人归结为历史的罪人，但是事实真的就是这样吗？

出生贫寒经书，结缘道法

1849年经书，王圆

箓出生于湖北麻城一个普通家庭经书，但是

王圆箓家庭并不富裕，新添的人口不能让这个家庭沉浸在新生的快乐中经书。相反地，家中清贫的他，难以维持生计，

为了生活，只能四处奔波逃生经书。

成年之后，王圆箓选择了参军经书。但是晚清时期参军，只能讲是维持生计，更多的也是被顶头上司压迫。

机缘巧合之下经书，王圆箓了解到了道教，此时道教已经较为衰落，

但是王圆

箓

却被道教中的奥秘吸引，将道教奉为自己信仰经书。

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后来为了追求道法的真谛经书，王圆箓离开了军队，终于，他受戒为道，为自己取名法真，

成为了一名真正的道士，以化缘为生，一路往新疆方向游历经书。

1897年经书，

王圆

箓

一路游历来到了敦煌莫高窟经书。

在敦煌莫高窟经书，王圆箓受到了此处道法感染，于是，王圆

箓开始在莫高窟的南区北段清理起了堆积的沙石经书，并为此处的真人神像供奉香火，

收受当地人的布施经书。

在他小有积蓄后经书，便在如今莫高窟第16窟的东侧

建立起了太清宫道观，这就是我们如今的“下寺”经书。

1900年，王圆箓机缘巧合之下发现了藏在莫高窟内的佛教的文物经书经书。信奉道教的王圆

箓并不局限于道教经书，对于佛教也了解不少，目不识丁的他，

此时却觉得这些眼前的佛教残破经卷定是世间瑰宝，为了保护这些文物，王圆箓开始了奔波经书。

保护文物经书，一生奔波

发现文物后的王圆箓经书，已经觉得，以自己的力量不足以保护这些文物，因为文物经常会面临因为天气原因残破，

因为人文原因被盗取，最终消失不见经书。

孤身一人的王圆

箓认为

此是如果要保护好这些文物经书，

只有寻求官府的保护经书。

于是乎，王圆箓带上两卷经书，步行前往五十里外的官府，希望将经书呈献官府，并获得官府的出兵保护经书。

但是当王圆箓来到官府经书，将经书呈上后，此时的县令严泽却认为，这些

经书不过是些破烂，根本就没有保护的必要，就用这样的三言两语就将王圆箓打发了经书。

第一次求助官府失败，王圆箓并没有感到挫败，相反，虽然没有官府相助，他仍然选择独自一人守护经书经书。

两年之后经书，

敦煌县迎来了一位新的县令汪宗翰经书。这位县令与之前那位不学无术的县令可不一样，

这可是位进士，有学识、有见地经书。

王圆箓心中的希望再次燃起，给县令禀报了这件事经书。汪宗翰听讲之后，果然来了

莫高窟实地考察经书，但是，汪宗翰并

没有留下官兵对经书进行保护经书，只是自己带走了几卷经书，然后对王圆

箓讲：“经书你要好好保护这些经书啊!”

如果我们是王圆箓经书，恐怕此时已经心灰意冷了，两次禀报，却都无疾而终，没有任何的奖励，

做个免费的劳动力，用爱发电，这样的事，如果不是真的有毅力、有恒心的人，也是做不来的经书。

但是王圆

箓还是与众不一样的经书，

两次失败后经书，王圆箓并没有放弃，这一次，王圆

箓想要寻求更大官员的保护经书，于是他花了大价钱，雇了一只毛驴，搭载了好几卷经书，

夜以继日，克服重重困难，终于赶到了肃州，见到了当时的兵备道道台延栋经书。

可谁知经书，这位大人比前面两位县令还要自负，他看了看这些经书之后，只是讲：“

这些破烂写的还没有我好经书，有什么好保护的，快拿走！”就这样，

三次求助，三次失败经书。

后来经书，在1904年的时候，王圆箓为这些经书做了最后的努力，耗尽积蓄，冒死写了一封书信送呈北京，

希望得到老佛爷的重视经书。

可是，一个无足轻重的人的书信，哪里真的能够呈上当时老佛爷的书案上呢？最终这封言辞恳切，承载着王圆箓最后希望的书信不知飘向何处经书。

无奈现实经书，售卖文物

1907年经书，国内局势已经渐渐不稳，海面上，来自远方的帝国威胁着这个国家，国内，各方势力占据一方，

冲突的发生甚至已经趋于平常经书。这一年，一位来自遥远国家的学者来到了敦煌莫高窟，在他人的介绍下，他认识了莫高窟内的守经人王圆箓，而这位学者就是我们后来所偶熟知的

国际敦煌学开山鼻祖之一，即英国著名学家斯坦因经书。

斯坦因听讲了莫高窟内藏有经书的事情之后经书，以一些极其不光彩的手段，欺骗了当时守经人王圆箓，

并花了40块马蹄银买走了不可估价的经书文稿经书。

斯坦因从敦煌莫高窟带走大量经书的事情传开，一批又一批的国际学者也陆续来到了敦煌，纷纷从莫高窟内带走了不可计数的经书藏本经书。

这些经书经书，虽然流落国外，

但是作为学术研究孤本、文化瑰宝，它们至今还较为完好地保存在世界各国的博物馆，然而留在国内的那批经书却真正遭受了一场“文化洗劫”经书。

这个时候，晚清的统治者才终于意识到这批经书的价值，开始命令官员将这批经书保护好，并将其运往北京经书。

而晚清的官员经书，在运输经书的途中，

都想要填满自己的口袋经书，从这批运往北京的经书之中，一人扣留一点，最终到达北京的经书只有八千余册，而这些被人扣留的经书，

才真正的消失在了历史的长河中经书。

可是经书，如今“贩卖文物”的罪名已经将王圆箓推向了历史罪人的深渊，面对后人的指责，面对余秋雨的痛批，许多专家都觉得，余秋雨欠这位王道士一个道歉，我们应当为王圆

箓证明经书。

作为当时的一个小人物经书，王圆箓已经做了当时他能做的一切，文物流失国外，

是一个社会、一个时代的悲哀，不应当是一个人的过错经书。

反观清朝官员经书，经书流落，因为保护不当或者个人贪欲，

经书残破，更没有发挥出它应该有的价值，却是让人唏嘘不已经书。

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