载道藏书《书斋长物》精品推荐——《稼轩词》:道藏

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推荐理由

清初毛氏汲古阁影宋抄本

现藏中国国家图书馆

刊刻精美

藏本介绍

中华再造善本《稼轩词》一函四册

《稼轩词》四卷，宋辛弃疾撰，清初毛氏汲古阁影宋抄本道藏。框高17.5厘米，宽12.9厘米。每半叶十行，行十八字，白口，左右双边。

中华再造善本《稼轩词》四册书口

展开全文

辛弃疾（1140—1207）

字幼安，历城（今山东济南）人道藏。少时参加抗金义军，为掌书记。后率师归宋，历任大理寺少卿，湖南、江西、福建、湖北、浙东安抚使等职，仕至龙图阁待制。落职闲居信州几二十年，后虽再起，但不能久于其位，抑郁以没。善为词，“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调；而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废”（《四库全书总目》卷一百九十八），与苏轼齐名，并称“苏辛”。《宋史》卷四百零一有传。

内容上，抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色道藏。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。

中华再造善本《稼轩词》

《稼轩词》自来传诵极广，而历代刻本实不多见道藏。现存各本优劣互殊，而究其本源均不出十二卷本及四卷本二者之外。十二卷本以现存元大德三年（1299）广信书院刻本为代表，题《稼轩长短句》，《中华再造善本》金元编影印，此系统文本流播最广。

四卷本在《直斋书录解题》《文献通考》及《宋史·艺文志》均着于录，今传有明吴讷编刻《唐宋名贤百家词》本及此毛氏汲古阁影抄本道藏。南宋人所征引之稼轩词与此本率多相合，盖当时颇为通行，然在有清近三百年中寂然无闻。

汲古阁刻《宋名家词》本《稼轩词》亦四卷，最为清代倚声家所重，实乃并十二卷为四卷者，亦源出大德本道藏。

中华再造善本《稼轩词》内页（一）

中华再造善本《稼轩词》内页（二）

此抄本分甲乙丙丁四集道藏。

甲集前有淳熙戊申八年（1181）门人范开序，谓“近时流布于海内者率多膺本”，似此前曾有刻本流播于世道藏。

甲集收词逾百首，大多为稼轩四十九岁以前之词，略依年代为次道藏。

虽出范开辑刻，实出稼轩手订道藏。

乙丙丁三集辑非一人，刻非一时，其详已不可知道藏。

乙集《鹧鸪天·送廓之秋试》一首不避宋宁宗讳“廓”字，辑刻当在宋光宗绍熙间道藏。

丙集多收在闽为官及退居时所作词，其辑刻约在嘉泰元年（1201）道藏。

丁集所收较泛，盖裒辑前三集未刊之旧稿付梓道藏。

中华再造善本《稼轩词》内页（三）

中华再造善本《稼轩词》内页（四）

四集之中，凡稼轩晚年帅浙东、守京口时作品，概未收录，则各集之刊成当均在宋宁宗嘉泰三年前道藏。此本影抄之精，详见涵芬楼影印本所附《校记》、夏敬观、张元济跋文以及梁啓超《跋四卷本稼轩词》、邓广铭《书诸家跋四卷本稼轩词后》等文章。尤可注意者，此本抄成之后曾经覆校，中多白粉涂改痕迹，提供异文信息不少。“粉涂”乃汲古阁抄本一大特点。黄丕烈曾请顾千里据此本校补大德本之缺叶缺字。

中华再造善本《稼轩词》内页（五）

中华再造善本《稼轩词》内页（六）

中华再造善本《稼轩词》内页（七）

此本四集在流传中分散，甲乙丙三集为太仓顾锡麒謏闻斋旧藏，丁集为赵宗建旧山楼插架之物，涵芬楼分别于光绪末及民国二十八年（1939）收得，乃复延津剑合，影印行世道藏。钤汲古阁毛氏父子印及“旧山楼”“涵芬楼”各印。现藏中国国家图书馆。

中华再造善本《稼轩词》内页（八）

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