道藏:载道藏书《书斋长物》精品推荐——宋刻《荀子》

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推荐理由

南宋宁宗间重刻本

海内罕见孤本

藏书大家黄丕烈、顾广圻钤印题跋

藏本介绍

《荀子》，唐杨倞注，清顾广圻跋，为战国时荀况的文集，主于明周、孔之教，崇礼而劝学道藏。

荀子，名况，字卿，生卒年不详，战国末期赵人道藏。《荀子》为荀况及其弟子所著。西汉刘向整理时定为32篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的22篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共5篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共5篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》

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荀子继承儒家学讲，并有所发展，为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师道藏。他主张人性皆恶，认为必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，社会更加安定。在政治上他提出隆礼重法。在君民关系上重视民本。在天人关系方面，荀子承认天的客观存在，认为应顺应自然规律。在认识论方面，荀子特别提出“解蔽”，主张认识事物要虚心、专心、静心，以达到主观上的大清明境界。荀子又构成了以正名为中心的逻辑体系，他揭示了名反映实的本质，制定了关于名的划分和推演的理论，阐述了制名的原则。这些学讲在《荀子》一书中都有表述。荀况的门人中最著名的两位是韩非和李斯。西汉的经学多出于荀门传授。

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》序

西汉刘向校定中秘所藏荀子著述，著录为《孙卿新书》三十二篇道藏。其后，或有将三十二篇分为十二卷者，十二卷本遂取代未分卷本。至唐，杨倞据十二卷本《孙卿新书》作注，更析为二十卷，并调整了个别篇章的次第，改书名为《荀子》。至宋，司马光于皇佑二年（1050）上疏，请由崇文院校定并送国子监印行，此事至熙宁元年（1068）终成，是为监本《荀子》之祖。宋南渡后，书籍缺毁严重，淳熙八年（1181）唐仲友知台州，令公使库“视熙宁之故”重刻《荀子》，保持了监本的原始面貌。唐仲友遭劾后，版归南宋国子监，再印即成国子监本。是版在嘉定十一年（1218）重修过，然并未增益讳字。淳熙八年，钱佃于江西亦据熙宁本重刻此书。今其传本仅藏海外。

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》 内页

中国国家图书馆则藏有清士礼居摹抄钱本，此版是南宋宁宗间之重刻本，但版式格局不失监本规制，仍属监本系统道藏。1965年，自寓居香港的陈澄中之手购归，海内仅一存，至为罕见。

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》 卷二

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》 内页

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》钤印

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》钤印

国家图书馆收藏的这部宋刻宋印《荀子》，字大如钱，墨如点漆，刊印精美道藏。原多著录为北宋监本，经考证，应刻于南宋时期。书中钤有孙朝肃印、士礼居、汪士钟藏、韩应陛鉴藏宋元名钞名校各善本与读有用书斋印记等藏书印鉴，讲明此书在清代曾经是著名藏书家孙朝肃、黄丕烈、汪士钟、韩应陛等人的珍藏，流传有绪。书后还有藏书家顾广圻的跋文，洵为读书治学宝爱之本。

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》顾广圻的跋文

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》 顾广圻的跋文

国家图书馆馆藏中华再造善本《荀子》 顾广圻的跋文

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