载道藏书《书斋长物》精品推荐——《邵雍全集》:道藏
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推荐理由
北宋理学家邵雍观物派哲学著作
邵雍作品集锦
藏本介绍
载道藏书《邵雍全集》
《邵雍全集》包括:《皇极经世·上》、《皇极经世·中》、《皇极经世·下》、《伊川击壤集》、《邵雍资料汇编》共5册道藏。《邵雍全集》讲述邵雍是南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。《全书》不仅收入目前所见的邵雍全部著作,而且还把历代以来(包括海外)研究、议论邵雍的重要著述,作为附录收入,便于研究者使用。
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邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一讲生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”道藏。邵雍是两宋理学奠基人之一,邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解。钱穆先生指出:庄周、邵雍为观物派哲学。其对道概念的理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。
据了解,《伊川击壤集》收集了邵雍一生所作的三千余首诗道藏。邵雍诗的最大特点,不但以之抒情言志,而且还以之阐述哲理。这可是唐诗中少见的一大内容。后人中特别看重邵雍之诗者不乏其人。《伊川击壤集》以《道藏》本为主,对照《四库全书》本与《四部丛刊》本。
载道藏书《邵雍全集》图一
荛夫所撰《皇极经世书》,是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世道藏。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。钱穆先生指出:庄周、邵雍为观物派哲学。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。
载道藏书《邵雍全集》图二
载道文化出品的藏本包括《邵子观物内篇》二卷,《邵子观物外篇》二卷,《后录》二卷,《渔樵问对》一卷道藏。
载道藏书《邵子观物》四函
其中《内篇》之单刻别行,当以此吴坚本为最早道藏。“论所以为书之意,穷日月星辰、飞走动植之数,以穷天地万物之理;述皇王帝霸之事,以明大中至正之道”。
载道藏书《邵子观物》外篇上、下
《外篇》二卷,系荛夫殁后由其门人弟子所编,卷末题记有“门弟子记其平昔话言合二卷,尚恐传录之际不能无差,然亦足以发明成书”之语,以此本校今通行本,于内容分卷、段落序次乃至文字异同等皆有出入,故颇具校勘价值道藏。
载道藏书《邵子观物》外篇
至于《后录》二卷,则未见公私书目著录道藏。卷首有云:“颢接人多矣,不杂者三人,张子厚、邵荛夫、司马君实。”下小字注曰:“以下并《程氏遗书》。”盖集《程氏遗书》中涉及邵氏言行之文字而成者。
载道藏书《邵子观物》渔樵问对
《渔樵问对》一卷,凡二十一条,设为问答,以论阴阳化育之端、性命道德之奥道藏。樵子问、渔父答,将天地、万物、人事、社会归之于易理,借渔父之口加以诠释。
载道藏书《邵子观物》藏书票
此本卷末镌有“后学天台吴坚刊于福建漕治”刊记两行道藏。吴坚字彦恺,浙江仙居人。理宗淳祐四年(一二四四)进士,度宗咸淳间(一二六五—一二七四)知建宁府,则是本应刻于其时。今传吴坚所刻之书,尚有同为宋代性理名家张载之《张子语录》、杨时之《龟山语录》二种(今藏中国国家图书馆),行款、字体与此本俱同,卷末亦有吴氏刊记,当刻于同时,是知此本版式亦应为白口,左右双边,版心下方镌有刻工名。
此本卷首钤有“刘炳图印”“字初炳”二印,卷末钤有“当湖刘炳图藏书印”一印,印色颇旧;《天禄琳琅书目》卷三宋本《九家集注杜诗》亦著录刘氏钤印多枚,疑其为明末清初人,浙江平湖藏书之家道藏。
后入怡亲王府,钤有“怡亲王宝”“怡府世宝”、“明善堂览书画印记”诸印道藏。怡府主人爱新觉罗·弘晓,藏书既富且精,多人间罕见之本。私嫌此本曾经古人满篇朱墨批点有碍美观,予以重裱作册叶装,不惜将版心、边栏及行间圈点悉数剜去,虽修补装裱之工堪称精致,然原书版式因此受损,令人殊感遗憾。
同治初为翁同龢所得,一如怡府秘藏,民国间张元济先生编印《四部丛刊》,仅知吴坚刻有张、杨之语录,而于此孤本则无闻也道藏。公元二〇〇〇年春,常熟翁氏旧藏善本八十种计五百四十二册入藏上海图书馆,此宝物在焉。
制作讲明
《邵子观物篇》
材 质:中国宣纸、中国宋锦
装裱形式:古线装(一套八册)
尺 寸:16×25.5cm
出 版 社:线装书局
印 数:限号500套
定 价:49000元(全八册)
《邵雍全集》
出 版 社:上海古籍出版社
尺 寸:890×1240
定 价:380元(全五册)
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