载道藏书《书斋长物》精品推荐——宋刻本《尚书正义》:道藏

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推荐理由

儒家经典之一

所录虞、夏、商、周四朝历史

集经、注、疏俱全的合刻本

（唐）孔颖达撰道藏，（清）杨守敬跋

以国家图书馆珍藏的南宋刻本为底本影印

藏本介绍

载道藏书《尚书正义》 跋 图一

载道藏书《尚书正义》 跋 图二

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《尚书正义》二十卷，唐孔颖达撰，南宋两浙东路茶盐司刻本，杨守敬跋道藏。

《尚书》，最早书名为《书》，是儒家经典之一道藏。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

载道藏书《尚书正义》 孔颖达序 图三

载道藏书《尚书正义》 序 图四

“尚书”的含义，通行的解释有两种，一是东汉马融的解释：“上古有虞氏之书，故曰《尚书》道藏。”（孔颖达《尚书正义》引马融讲）二是马融的高足弟子郑玄的解释：“尚者，上也，尊而重之，若天书然，故曰《尚书》。”（孔颖达《尚书正义》引郑玄讲）由于以孔子为代表的儒家学派尊奉《易》《书》《诗》等典籍，所以先秦时期就称之为“经”。《庄子·天下》讲：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”西汉武帝“独尊儒术”，儒家经典被国家尊奉为“经”，所以汉人有时称《尚书》为《尚书经》。如《汉书·云敞传》：“师事同县吴章。章治《尚书经》，为博士。”也称《书经》。如《汉书·律历志》：“成汤，《书经·汤誓》汤伐夏桀。”又：“武王，《书经·牧誓》武王伐商纣。”宋代以来，《书经》成了《尚书》的又一个通用名称。

载道藏书《尚书正义》 虞书尧典篇 图五

载道藏书《尚书正义》 虞书舜典篇 图六

载道藏书《尚书正义》 虞书大禹谟篇 图七

《尚书》是研究虞、夏、商、周历史的重要史料道藏。就其内容来看，《尧典》《舜典》记载上古时期的帝王尧、舜的言行，《禹贡》记载大禹治水的事迹，《汤誓》是商汤伐夏桀的誓师之辞，《盘庚》是商代中期的帝王盘庚迁往殷（今河南安阳）的史事，《牧誓》是周武王伐商将战于牧野的誓师之辞，《大诰》是周成王平定武庚及管叔、蔡叔、霍叔“三监”叛乱的誓辞，《秦誓》则是秦穆公三十三年秦军被晋襄公打败于崤之后，秦穆公的悔恨誓辞。各篇写定的年代，多已不可考，大体上是商、周时期形成的，对研究虞、夏、商、周历史极具参考价值。

载道藏书《尚书正义》 夏书禹贡篇 图八

载道藏书《尚书正义》 夏书目录（局部） 图九

《尚书正义》由孔颖达、王德韶、李子云等于贞观中奉诏编撰道藏。最初编撰的文本只有正义，也就是疏，没有孔颖达为之解释的《尚书》的经文和孔安国注。这种疏的单行本叫“单疏”。这种单疏本阅读不方便，南宋初年在浙江绍兴的两浙东路茶盐司陆续编刻了经、注、疏三者俱全的本子，这组本子经文半叶八行，世称“八行本”。合编的方法是以单疏本为基础，在各节疏文前添上经文、注文。这样，疏文的面貌基本上不变，又添足了经文、注文。

载道藏书《尚书正义》 商书汤誓篇 图十

载道藏书《尚书正义》 商书盘庚篇 图十一

载道藏书《尚书正义》 周书泰誓篇 图十二

载道藏书《尚书正义》 周书洪範篇 图十三

此本《尚书正义》后长期流落日本，清光绪十年（1884）四月始由杨守敬购归中土，乃初印本，“补版绝少”道藏。此版本《尚书正义》文字讹误少，可以讲是《尚书》的一大善本，是比较精善的经、注、疏俱全的合刻本。今藏国家图书馆。

载道藏书《尚书正义》 图十四

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