“活菩萨”姜素敏：从小沉迷佛经，圆寂后身上女性特征消失:佛经

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佛教对我们普通人来讲似乎比较遥远，我们了解佛教的渠道好像也只是通过电视剧电影或者是各类网络信息，现代社会层出不穷的各类佛教丑闻也让我们对佛教的正面印象大大下滑佛经。

但是虽然佛教中的蛀虫很多，但是依然有人真心礼佛，以普渡众生为一生追求，我们本文的主人公姜素敏就是这样一位济世为怀的活菩萨佛经。

姜素敏的经历

姜素敏出生于一个十分富庶的商人家庭，从小就家境殷实佛经。而姜素敏从小就备受家中人的宠爱，她的父母对她并没有很大的期望，只是希望在她长大后能够寻一良人，安然幸福地度过这一生，可姜素敏的这一生注定不会如她父母期望的那般平凡。

姜素敏在7岁的时候就入了私塾，并且天资聪颖的她学习东西十分快，琴棋书画样样精通，如果按照这样的发展轨迹，姜素敏会成为一名标准的大家闺秀，似乎同佛教并没有任何关系佛经。但是其实事实并不是如此，姜素敏在偶然的一次机会下接触到佛经之后，她就沉迷于佛经的魅力，经常在上私塾的时候偷偷溜去听佛经。

她的父母认为女孩子就应该知书达理，学习琴棋书画，而不是像姜素敏这样日日沉迷于佛经，所以姜素敏的父母是禁止她去寺庙里听和尚念经的，姜素敏没有办法，只能在上私塾的时候偷偷溜去听经佛经。

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姜素敏在十几岁的时候，就能够熟练地背诵《心经》和《大悲咒》，由于家中富庶，而佛教弟子有的时候生活比较艰苦，所以姜素敏有时候还会偷偷拿自己家中的粮食接济僧人，而这一切，她的父母和家中人都并不知情佛经。

17岁时，姜素敏了解到了中医的魅力，于是请求家中人为她寻找了一位师父教授她中医知识，从此姜素敏就潜心研究中医的奥秘，认真练习针灸技法佛经。

在潜心学习中医的时候，姜素敏也没有放下对佛法的钻研，姜素敏常年如一日对佛法的痴迷，终于让她的父母了解到自己的女儿对皈依佛教的决心，无奈之下他们一直妥协佛经。

于是在1940年秋天，姜素敏在五台山显通寺落发出家，法号仁义佛经。成功如愿出家之后，仁义师太并没有放弃自己学习多年的中医，并且她靠自己苦学多年的中医技法，成功考入沈阳中医学院，在这里又进修了四年的时间。

救国救民佛经，参加人民解放军

在仁义师太毕业之际，正是我国最为艰难的时候，新中国刚刚成立，朝鲜战争爆发，无数的英雄战士前往朝鲜参加抗美援朝战争，并为此付出了宝贵的生命佛经。在这个时候，仁义师太救苦救悲的慈悲心肠并不允许她成为一名旁观者坐视这些生命的逝去，于是她决定参加人民解放军，成为一名军医去到前线救死扶伤。

但是成为一名军医并不如仁义师太想象中那么简单，她需要经过重重的审查，所幸仁义师太最终通过自己高超的医术成功应征入伍成为了一名军医来到朝鲜前线佛经。仁义师太由于从小就信奉佛教，而佛教又讲究慈悲为怀，所以她的生活一直就是平淡而幸福的。因此当她来到朝鲜前线的时候，战场上的惨烈一度让她无法接受。

但是她没有办法袖手旁观，她来到前线就是为了救助受苦受难的同胞们，如果因为自己的恐惧而失去救护同胞的勇气，这是仁义师太所绝对不能接受的佛经。因此仁义师太努力克服了自己内心的恐惧，尽自己最大的努力为战士们保住生命治疗伤口，在仁义师太的帮助下，无数的战士都保住了自己的性命。

绝食七天圆寂佛经，身上女性特征全部消失

从战场上回来之后，仁义师太对佛法的感悟又进了一步，她觉得自己不能一直待在寺庙中坐井观天式的修佛，她必须走出去，体会各地贫苦人民的悲苦，帮助他们走出人生低谷，这才算是真正的修佛佛经。

所以后来仁义师太走过诸多地方，九华山、邯郸、浑源等地都曾留下过她的足迹，而这些地方的人们也知晓这里曾经来过一个活菩萨，不求回报地帮助过他们，而这些用来帮助贫苦人家的钱财，都是仁义师太自己一点一点积攒下来的，这些钱财里有仁义师太治病救人的报酬，也有她辛苦采集草药卖给药铺的草药钱，甚至还有当年参加人民解放军时的津贴佛经。

虽然这些钱财都来之不易，但是仁义师太却从不吝啬，她觉得那些劳苦大众比起她自己来讲，更加需要这些钱财度过难关，所以她都把自己手中的钱财分给这些劳苦大众，而她自己却节衣缩食过着艰苦的生活，但她却并不为此感到后悔佛经。

在仁义师太76岁高龄的时候，她来到了通慧禅林，这里山清水秀鸟语花香，环境十分清幽优美，非常适合修佛之人在此修行，但是或许是因为地理位置比较偏僻的原因，这里并没有受到多少香火，所以寺庙破败不堪，根本无法居住佛经。

在了解到这一切之后，仁义师太决心修复这座古寺，于是她四处奔走，希望能有好心人捐赠善款来帮助古寺佛经。而仁义师太也并不打算全靠别人的帮助来进行古寺的修缮，她还会出去为附近的村民治病救伤获取报酬，如果碰到十分贫苦的人家，仁义师太就会免费为他们医治。

就这样经过了两年的时间，仁义师太终于筹集到了修缮古寺所需要的资金，她又自己亲力亲为地选择高质量的建筑材料，并且亲自监工防止其中有纰漏产生，影响到古寺的修缮进程佛经。就这样在仁义师太和寺中僧人的通力合作之下，通慧禅林终于修缮一新，重振佛门之光。

当仁义师太感觉到自己时日无多之后，她就叫来了自己身边的弟子安排自己的身后事，她嘱托弟子在自己死后不要将自己火化，只需要将自己放置在缸中既可，而仁义师太也在绝食七天后圆寂佛经。

仁义师太之所以会嘱托弟子将自己放置在缸中，是因为仁义师太是在九华山圆寂的，当地的僧人在圆寂之时都会选择坐缸用以观察肉身是否可以保持不坏佛经。

三年后，也就是1999年，当仁义师太的弟子打开坐缸的盖子的时候，他们惊讶地发现仁义师太的肉身竟然没有腐坏，而是涅槃了佛经。

仁义师太的尸体依旧像她圆寂之前一样保有活性，但是她身上的女性特征却完全消失了佛经。仁义师太成为中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现被供奉于通慧禅林，作为佛教象征受佛门弟子拜祭。

仁义师太出身富庶之家，她却不贪图享受，而是选择皈依佛教，以济世为怀为一生信条，在国家危难之际选择成为一名军医去到前线救死扶伤，即使因此中弹受伤也毫不后悔佛经。

在过完她济世为怀的一生之后，她在绝食七天之后坐缸圆寂，却在三年后被发现尸身不腐，成为中国佛教上的首尊比丘尼肉身，足以受到世人敬仰佛经。

仁义师太一生为人民付出，却从不考虑自己，她这种行为才是一名真正的佛教弟子应该有的行为，她也应该成为我们的榜样，我们应该向她学习，在别人需要帮助的时候伸以援手佛经。

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