南渝先生：武当鼻祖张三丰 南尊少林 北宗五当:道教宫观

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张三丰不修边幅，得号“张邋遢”道教宫观。武当拳蕴含着道家精髓，据讲张三丰是在梦里得真武大帝所传。

张三丰是元明之际的名道士，武当鼻祖，太极拳的创始人，传讲为张天师的后裔道教宫观。他一生不嘉名利，遁世清修，在历史上享有很高的声望。张三丰是一个非常富有传奇性的人物，民间关于他的传讲很多。

张三丰名全一、君宝，号三丰、玄玄子道教宫观。一般认为，他活动于元明之间，大约活了一百六十多岁。其出生地点也讲法不一，有讲陕西宝鸡人，有讲山西平阳人，有讲辽宁积翠山人，有讲辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，有讲天目山人。

张三丰的出生颇富传奇色彩道教宫观。传讲他降生的那天夜里，其母林太夫人梦见斗姆元君招来一只巨大的仙鹤停在他们家的房顶上，发出三声长啸，林太夫人从梦中惊醒，张三丰随即呱呱坠地。

因为张三丰平日不修边幅，又号“张邋遢”道教宫观。据史书记载，张三丰身材魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，不论寒暑身上总披一件破衣，一领华衣，洒脱不羁，颇具仙风道骨。还有人讲他一顿饭能吃光一斗米，有时候好几天吃一顿饭，有时好几个月不进食，身体安然无恙读书则过目不忘，学识渊博能预知吉凶祸福，民间传讲他是得道的神人。

十八岁的时候，张三丰辞别家乡，到外面游访，时间长了，渐渐受周围人的尊重，被委任为县令道教宫观。然而，张三丰身虽在官府，心却常慕山林。不久，他便借父母相继去世奔丧之际回到家乡，处理完后事便带了两个童仆，离开家乡，从此四方游历，遍寻名山访道。

有一年，张三丰来到宝鸡，见宝鸡山幽水静，就定居下来道教宫观。宝鸡有座三尖山，山上有三座峰，挺秀苍润，张三丰十分喜爱，就以山为号，把“峰”改为“丰”，从此自称“三丰居士”。相传张三丰曾在宝鸡金台观死而复活，用他徒弟的话讲是“阳神出游”。

现在宝鸡还有他当年活动的遗迹存在道教宫观。后来，他辞别宝鸡到了终南山，在那里遇到火龙真人。火龙真人传授给他炼丹的秘诀。到武当山后，他与徒弟披荆斩棘，辟出一块山地结草为庐，修炼丹道，并预言这座山将来一定会兴旺发达。在去四川青城山和鹤鸣山短时间的访真揽胜后，张三丰旋即回到武当山天柱峰草庐著书立讲。当年的草庐即今天的武当玉虚官。张三丰最终在此炼成九转还阻丹。

传讲有一天晚上，张三丰梦见真武大帝降临，传授给他一套神奇的武功道教宫观。第二天早晨，正巧有一群强盗打家劫舍，张三丰便用梦中学到的拳掌打败了这伙强盗。此后，他到武当山继续修炼拳法掌诀，并将所练的武功定为武当内家拳，不久便以此闻名于世。武林有云北尊少林，南宗武当。少林拳尊达摩祖师为鼻祖，武当派就尊张三丰为鼻祖，武当拳奉张三丰为开山之人。

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张三丰一生漫游天下，兴致来了能穿山走石，休息时铺云卧雪，行踪莫测，号称“隐仙”道教宫观。明太祖洪武二十四年（1391年），朱元璋曾四处寻访他，毫无踪影。明成祖永乐年间数次派遣使者寻访，也没有见到，于是下令大修武当山宫观，专门为张三丰修建“遇真宫”，后又修“真仙殿”，祀奉张三丰铜铸銮金像。

金像身穿道袍，头戴斗笠，脚穿草鞋，神态飘逸，一副仙风道骨的样子道教宫观。自此，张三丰关于武当山“异日必大兴”的预言得以应验。之后，明英宗封他为“通微显化真人”，宪宗封他为“韬光尚志真仙”，熹宗称三丰降坛显灵，封他为“飞龙显化宏仁济世真君”。因为明代诸位皇帝的慕求与褒封，道教在明代兴盛，也使张三丰的神仙传讲历久不衰。

张三丰天资聪明，学富五车，凡事都有自己独到的见解道教宫观。他认为“儒、释、道”三教是同根同源的。他讲自古道流分正邪两教、而道、儒，释三教都属于正统，虽创始人不一样，但都旨在修行自己、造福他人，信奉儒家的人行道济世，皈依佛教的人悟道觉世，修道的人藏道度人，目的是一样的。他主张修“阴、阳、性命”之道，并称三教圣人都是以此为根本的。

张三丰众多弟子中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三、武当山全真道士丘玄清等道教宫观。丘玄清在洪武年间拜张三丰为师，后来被明太祖召到京师，出任太常卿，是明代全真道士中最显赫的人。

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