晋商大院的砖雕艺术，为晋商文化平添了几分魅力色彩:道教瑞兽

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明清时期的山西晋商大院砖雕艺术是在中国传统文化和独特的人文地理环境下形成的，山西人通过经商积累下大量财物后在家乡修葺宅院道教瑞兽。一座座古雅大气的宅院特色鲜明，砖雕、木雕、石雕装饰皆刻画细腻，尤其是经历风雨洗礼仍然熠熠生辉的砖雕艺术品。

民居砖雕是在西周时期素面瓦当出现的基础上，经历了秦汉时期的瓦当、画像石和画像砖的繁荣发展之后，开始应用于住宅之上，并且逐渐平民化道教瑞兽。

砖雕艺术为山西晋商大院增添了许多艺术色彩和文化内涵，表达出了院主人对生活的美好愿景、对生活状态的关心和子孙后代学识的重视，是展现山西大院魅力的重要元素之一道教瑞兽。

大院中的“三雕”艺术

“三雕”是指木雕、石雕、砖雕三种使用不一样材质雕刻的艺术，是中国传统建筑物常见的装饰方式之一，几乎每一建筑都会出现“三雕”装饰，这种精美绝伦的建筑构件体现了古代匠人出色的雕刻技艺道教瑞兽。

从山西晋商大院的“三雕”装饰中大量体现礼、义、忠、孝等方面内容，不难看出传统思想对宅院主人的影响道教瑞兽。在“三雕”图案的选择和应用上，将这种思想与他们的生活习惯相结合，所以也带有晋商的生活气息，可见其中“商”和“家”的两种观念。这些在山西晋商大院随处可见的“三雕”图案，可观可触，十分精美，让人望而惊叹。

一、木雕

唐朝至清朝这段时期，木雕工艺发展迅速，在建筑构件和日常用品中十分常见，结合在各个地区的情况，形成了广东、山西、天津等地特色砖雕道教瑞兽。山西商人财力雄厚，所以他们在为大院选材时，一般选用的都是楠木、紫檀、柏木和核桃木这类质地细密坚固、不易变形的木材。

木雕在晋商大院的挂落、斗拱、匾额、窗棂、灯笼、屏风、帘架等处皆可见，图案富有层次，立体感强，充分体现主人深厚的文化内涵和高雅的审美趣味道教瑞兽。许多木雕刻制完成后还需加以彩绘，图案复杂，色泽艳丽，经久不腐，从中可见技艺之高超，完全可以讲是古代木雕工艺的“活化石”。

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二、石雕

早在石器时代，山西地区就已经出现了石雕艺术品，到秦汉时期逐渐繁荣发展，直至隋唐，其工艺水平发展到了顶峰，明清时期开始大量出现在民居之内道教瑞兽。

晋商大院石雕一般采用本地的青石、砂石、河卵石等材料，由于其挪动难度大，多为就地取材，少部分花岗岩、大理石是从外地运来道教瑞兽。这些石雕立体感强，既有实用功能，又具有赏玩艺术品质，为山西晋商大院的建筑、园林提升了气势。

晋商民居石雕图案主要为有吉祥寓意的花木蔬果、祥禽瑞兽、神话故事、历史情节、书法文字等道教瑞兽。这些精美的石雕艺术品，构思巧妙、形状各异、技艺纯熟，既蕴含儒家思想，又融合风俗民情，是艺术与思想的完美结合。

三、砖雕

中国传统宅院中，各种匠心独运的装饰部件是建筑的看点，砖雕便是众多装饰中最为重要的一种艺术形式道教瑞兽。它是指在青砖上应用多种雕刻手法创造出山水、花鸟、人物故事等图案纹样，是一种建筑所特有的雕刻工艺，尤其是与砖砌建筑如同一体，相互依存，有坚实、可塑性强、易雕琢的优势。

由于用于雕刻的砖必须坚实而细腻，所以在选料、烧制等方面要求更加严格道教瑞兽。用于建筑装饰的砖雕，最初其实是模仿石雕形式出现的，在后来的发展中逐渐成为一种专门的艺术形式。

大院文化是中国传统文化的组成部分之一，也是中国传统文化的缩影，依附于建筑物的砖雕作品所包含的艺术、文化和研究价值，反映出山西人民在艺术和文化方面的追求以及对未来生活的期待道教瑞兽。

晋商大院砖雕的产生背景

从历史缘起上讲，晋商发展是一个由南向北逐渐推进的过程，明末清初，农业与手工制造业发展速度快，晋商乘势发展，成为当时最杰出的商帮之一道教瑞兽。

他们开始注重提升生活品味，除了在“吃、穿”就必然是“住”的方面下功夫了，从此开始，一座座大型宅院相继建起，榆次的乔家大院、常家庄园和灵石的王家大院就建于此时道教瑞兽。这些大院不仅是占地面积大、布局精巧，其中的“三雕”装饰更是精美异常。

虽然明清时期，晋商建立起商业帝国，积累了大量财富，富可敌国，地位也有所提升，但并没有颠覆重农抑商的封建思想，他们的生活区地区仍然是乡间村落，因而生活习惯和审美倾向吸收了部分民俗文化道教瑞兽。

但晋商又不一样于一般的百姓，他们不必为温饱发愁，有充足的财力、物力进行精神层次的追求和物质生活的享受，并修建高宅深院，布置精美奢华道教瑞兽。

晋商在经营中为了赚取更多的利益，既外出闯荡、用心经营，也买些闲官、用官商结合的方式帮助家族扩大相关产业道教瑞兽。这种独有的社会环境和背景下，山西地区的商人产生了自己特有的意识形态，并且由此派生出大院独特的审美文化。

山西处在华北平原之西，黄土高原之上，南依太行、西傍黄河、汾河流经，黄土资源优势明显，土质特别好，这是砖能够结实耐用、经得起数百年风吹日晒、雨水冲刷必不可少的因素道教瑞兽。

山西地区还有着获取建筑原料方面的生态优势，当时山西森林覆盖面积大，煤、铁资源丰富，能够满足当时建造房屋、烧制砖瓦的需要道教瑞兽。

山西省是一个拥有悠久历史、深厚文化内涵的省份，这也是砖雕能够发展起来的重要因素之一道教瑞兽。再看合称为“四大名旦”的乔家大院、王家大院、渠家大院、曹家大院，皆是古色古香，充满文化气息，大到照壁、女儿墙、门柱，小到墀头、柱基，乃至烟囱上的砖雕都是精雕细琢，将所刻图案赋予博大的文化内涵。

砖雕的主要应用部位

砖雕是重要的传统建筑装饰手段之一，它分布在山西晋商大院中各个建筑构件之上，与砖砌建筑相辅相成，和谐统一道教瑞兽。山西民居讲究坐北朝南，布局、装饰皆较为规整，其中砖雕装饰多用于围墙、屋脊、吻兽、匾额、花墙等处，结合多种雕刻手法，每一处都尽显它们的特点。

照壁大气精致，斗拱刻画繁复，屋脊细腻丰富，瓦当形式多样，栏墙凹凸分明，无一不雕，体现出院主人的财富与地位道教瑞兽。砖雕各部造型大气，雕刻精美，主题内容包含植物动物、书法文字、神话故事、社会风俗等，体现出晋商的财富地位、精神内涵和三晋大地上所独有的地方文化与色彩。

一、屋顶部分

屋顶部分是砖雕大显身手之处，瓦当、吻兽、斗拱、挂落等等，雕刻技艺高超道教瑞兽。为了加强瓦片等部件之间的牢固性和达到防止漏雨的目的，人们在建造房屋时加上了屋脊，在有实用价值的基础上也极尽装饰效果，雕刻出精美的外形。

砖雕脊饰根据结构的不一样设计出多种样式，不一样地区根据不一样地形、不一样气候、不一样文化背景等也形成了迥异的风格，这都是古人留给后人的宝藏,题材以葡萄、牡丹、宝相花、兰花等植物类为主，美观清新又不失庄重道教瑞兽。

细细观察会发现在屋脊的两端最高处雕刻着吻兽，这类神兽普遍出现于我国古代建筑上，它在古代时主要是为了镇宅，多少带有一些迷信色彩，这种独特的装饰也代表着宅主人的地位道教瑞兽。

瓦当是建筑屋顶处的点睛之笔，这些瓦片因作用不一样而制造成不一样形制，比如，滴水瓦顾名思义，形似水滴，被放置于檐口处；勾头瓦截面处雕刻图像类似猫头，所以又名猫头瓦，二者相互搭配，主要用于屋面排水，还在美观性上有所突破，改变了屋面单调、千篇一律的样式，装饰了房屋,增加了丰富性道教瑞兽。

烟囱同样是大院建筑中必不可少的构件之一，纵览乔家大院的烟囱，共有一百一十四个，各个造型独特，与主体建筑、屋顶脊饰相得益彰，形成了一道不一样的风景线，为整个宅院增添了几分华丽典雅道教瑞兽。

二、墙面砖雕

墙面具有平整且面积大的特点，因此这里成为使用砖雕装饰最多、最主要的位置，照壁、墀头、透风、廊墙、山墙等处，皆可见精美的装饰纹样道教瑞兽。院落墙面分为前檐墙和后檐墙，其中前檐墙的砖雕装饰非常美观，讲究的槛墙墙体砖雕题材丰富、雕刻精美。

大院内的照壁是砖雕艺术大显身手之处，但在初期，建造照壁有严格的规范，它代表了建筑主人的身份和地位，并非民居所能拥有道教瑞兽。山西晋商大院内的照壁有一字型、八字型和撇山式等，雕刻部分主要为壁顶、底座、壁心等部位。其中壁心是重点装饰的部位，主要构图方式有以下两种：随意型和规整型。

照壁砖雕由于面积较大、可塑性强，承载内容也十分宽泛，包括“福”、“寿”等书法字体，以及有美好寓意的人物故事、动物植物、博古器物等道教瑞兽。

装饰纹样同样精美的还有花墙和墀头道教瑞兽。花墙相对较墙低，类似于栏杆，高约三四十厘米，一般位于平房顶上，雕饰精美。花墙上的砖雕或是整堵墙上做成影壁的壁心式装饰，或是在镂空处用砖瓦砌出各式造型，亦或是一整面墙雕成透空图案，样式繁多，图案精美。

墀头一般处于建筑两侧的墙上，山墙与檐柱外的部分，又称“腿子”，其结构主要包括下碱、上身、盘头和戗檐等道教瑞兽。下碱和上身分布在盘头上下，它面积虽小，距地面也较远，但在这方寸之间，却集合了多种砖雕技艺。

三、门周装饰

整个建筑中给人第一个印象的地方便是它的门，在山西传统的晋商宅院中，门可分为宅院大门、内院门、居室门、垂花门、门楼等道教瑞兽。其中的门楼是上方有砖瓦垒成的位于上方的顶子，作用是防止雨水流淌。

许多晋商大院内的门楼上都带有仿木的砖雕斗拱、匾额等道教瑞兽。在院内门上的门头为雨棚式结构，具有与雨棚相类似的遮阳防雨，也被叫做门罩，砖雕门头的结构类似屋顶，顶部分一面坡和两面坡两种。

晋商大院还将传统木结构的门楣设计成了砖制，这个在门框上端的砖雕建筑构件精美、细腻程度毫不比木刻类的逊色道教瑞兽。门楼砖雕的题材多是寓意吉祥美好的图案，比如神话传讲、戏曲故事、福禄寿喜、岁寒三友、鹿鹤同春、博古器物、山水景物等。

各部分的砖雕都根据其部件特点极尽装饰，共同构成了别具特色的山西晋商大院艺术，增强了建筑的艺术特色，提升晋商大院的文化品位和人文价值，以美的形式让人赏心悦目，也给后人保存下了一份珍贵的文化遗产道教瑞兽。

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