孩子生怪病，母亲常年背着，和尚土方治病，母亲还愿，送孩子出家:做法事消灾真的有效吗

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孩子天生怪病，同龄的孩子蹒跚学步时，他却只能坐着；同龄的孩子独自行走时，他仍然只能坐着；同龄的孩子蹦蹦跳跳，欢声笑语时，而他却只能趴在母亲的背上做法事消灾真的有效吗。因为，只有在母亲的背上，他才能走出家门，看到，听到其他孩子的欢声笑语，接触外面的“天地”。然而，这也让他和母亲遭到了异样的目光。他是一个孩子，童稚、天性、单纯，让他只是好奇，却不能理解那样的目光，而母亲对于那样的目光，似乎司空见惯，熟视无睹。当一个人因为自身或家人的原因，遭受别人异样的眼光时，主动地选择熟视无睹，也可能是走下去最好的选择，因为走着走着，讲不定，一次改变人生的机会就出现了。

这个孩子就这样一直趴在母亲的背上，一趴就是六年做法事消灾真的有效吗。六年的时间讲长不长，讲短不短，但母亲没有抱怨过一天。母亲认为，只要自己能背得动儿子，只要儿子还有一口气在，她就这样一直背下去。她不怪别人异样的目光，在那个正常人都难以活下去的年代，每一天都有数不尽的正常孩子因为战争、疾病、饥饿甚至家庭的遗弃离开了这个世界。像她这个儿子，横草不能拿，竖草不能动，甚至连站都不能站，还活在这个世上，还没有被遗弃。别人出现异样的目光是正常的，没有异样的目光才是不正常的，这就是20世纪20年代的真实写照。

这是一位普通的妇女却是一位不平凡的母亲做法事消灾真的有效吗。普通得像很多乡下的妇女一样，知晓自己的孩子有病，第一时间是请了道士在家里做法事，祛病除灾，消除不净之物。这与妇女的传统思想，和街坊邻居的善心相劝是分不开的，当然结果是孩子还是那样，在该走的年龄不会走，在该跑的时候不会跑。这位母亲与当时很多的母亲不一样，也不平凡的地方就是她没有放弃，没有遗弃儿子，她坚信自己的儿子能像别的孩子一样可以走，可以跑，可以跳，可以蹦。

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做法事不成，母亲选择了烧香拜佛，以此消除儿子的疾病灾难，这在当时的城里和乡下，尤其是妇女必要尝试的做法事消灾真的有效吗。母亲作为一名普通的妇女，想到和做到也就不足为奇了。母亲不知走了多少里路，拜了多少个庙，拿了多少次香灰，冲了多少碗药汤，给儿子送服了多少次，但都无济于事。六年的时间，母亲就这样背着孩子，孩子在一天天的长大，重量在一天天加重，母亲在一天一天的变老，但她的背始终能背得动儿子。

儿子六岁那年，个子已经不矮了，母亲还是一如既往地背着儿子上街，买东西，回家做活做法事消灾真的有效吗。父亲做裁缝，一天从早忙到晚，维持这个家，没有时间照顾孩子。母亲在家，一边照顾重病在身的孩子，一边做力所能及的活计。儿子从出生到六岁，出门一时一刻都离不开母亲的背，自然在家也离不开母亲。母亲此时也会在街边药房买些药，但孩子的病一直没有好转。如果，在那个年代，一个母亲，一个家庭能陪着孩子这样熬六年，可以讲是匪夷所思。但母亲就这样一直熬着，一直没有放弃，她亲眼看到一场疾病送走了很多孩子，一场饥寒让很多孩子永远地倒在街边。

她看着痛心，看着怜悯，但她眼看着无能为力做法事消灾真的有效吗。她没有能力管其他的孩子，其他家庭，因为自己的儿子已经熬干了自己的眼泪，熬白了自己的头发。如果不是自己身上掉下了的“肉”，她真的已经没有支撑下去的耐力和精神了。然而，每当摸着孩子身上每一寸肌肤，摸着自己身上掉下的“肉”，她咬紧牙关，坚持着，要让儿子活着在自己的怀里，离开也要在自己的怀里。

母亲没有伟大的胸怀，却有伟大的母爱，而也有平凡人的感情做法事消灾真的有效吗。她为失去孩子的父母悲伤，她为躺在街边瘦骨嶙峋的小尸体痛心，当然她也痛恨那些为了自己卖儿弃女的父母。在母亲眼里，时代怎样无奈，社会怎么悲惨，人人多么冷血，但父母都不应该为了自己或者任何原因卖儿弃女。她认为自己活着就是为了儿子，而儿子活着也是为了自己。为儿子烧香拜佛，让儿子坚持吃药，母亲没有放弃。

1922年的一天，母亲背着六岁的儿子像往常一样去街市买东西做法事消灾真的有效吗。当走到观音寺（北京大兴区观音寺）庙门时，恰巧庙里头出来一个和尚。和尚一眼就看到母亲背着一个孩子，并猜出这孩子已经不小了。而背上的孩子还当啷着双腿，看起来与正常的孩子不一样，同时猜出这孩子肯定有“毛病”。但和尚并没有直讲，而是问了母亲“孩子多大了，怎么还要这样背着啊！”母亲也没有直接回答讲孩子有病或者讲孩子不会走路。而是把儿子从背上放下，并提溜着儿子的肩膀，这样儿子才能不稳当地站着。和尚看到这，就更加确定了自己的猜想，走过来，又仔细看了看，让孩子再抬脚看看。

就这样，和尚让母亲等一等，回到庙里写了一张药方，拿给了母亲，并对母亲讲道“你就按照这个药方买药，然后熬药给孩子喝做法事消灾真的有效吗。孩子渴了，就给他喝熬得这个药汤，别让他再喝水了，一个礼拜就能见疗效，要是不行的话，你就再到庙里找我。”母亲当然也是半信半疑，毕竟孩子不能站不能走已经多年，也不指望这次就一定见效，但母亲并没有放弃任何机会。母亲还是很感激地对这位和尚讲“要是孩子真的能好，我就把这孩子舍给您，认您做师父，让他出家。”和尚没有讲什么，接着就走了。母亲拿着药方，按照药方所写，花了3个铜板，买了茶叶，还有两味草药。

母亲回家用铜锅，把这些茶叶和两味草药熬成了药汤，连续给儿子喝了三天做法事消灾真的有效吗。第三天，奇迹出现了，多年不能站的儿子终于站起来了，又喝了一天，到了第四天，儿子就能扶着桌子走了。后来，才知晓儿子得的是软骨病，是因为营养不良，缺钙，胎前胎后都失调，导致新生儿不能站，不能走。当然，现在这种病可能很容易治疗痊愈，但在那个年代就连出花儿痘疹和破伤风都能要了孩子的小性命。软骨病虽然一时要不了孩子的小性命，但要想治疗痊愈，在当时可以讲是个奇迹。

之后，母亲就把孩子送到了观音寺，因为当初自己对和尚讲的那句话，也就是愿，愿实现了就要还愿做法事消灾真的有效吗。当然，母亲舍不得自己的孩子离开自己去寺庙出家，拜那个和尚为师，但她不能不履行自己的诺言（也就是那句愿）。这种情况在当时很普遍，经常流传着“好孩子不往庙里送，十个孩子九个得了病。”母亲到了观音寺一讲这件事，让孩子去了龙泉寺（因为龙泉寺有孤儿院）。当时，庙外附近没有爹娘的孩子（当然还有还愿的孩子），不管男孩女孩都送到那里，庙里面不仅管吃住，还管找工作，在庙里可以念书，学经。孩子自然也就在龙泉寺剃度出家了。这个孩子的俗名叫李荣，“赠名”贵山，人称“圣安师”。

李荣虽然在龙泉寺出家，但每年逢年过节都可以回家，和出聘的姑娘回娘家一样，李荣回家也被称为回家娘做法事消灾真的有效吗。李荣在龙泉寺读书、学经十一年。当初，送给李荣母亲药方，并治好李荣病的那位和尚名叫必觉和尚，是少林寺的一名武僧。所以，李荣在龙泉寺学经十一年后，继续深造，参学学禅就选择了少林寺，当然也是一种内在的缘分。就这样，李荣在少林寺又学禅学了十一年。

之后，在少林跟随当时已经九十多岁的虚云法师全国四处学佛参学做法事消灾真的有效吗。前前后后走了多个省，上千座寺庙。后来，从五台山回到了北京。李荣留在了北京的寺庙，而虚云法师继续参学。1959年10月13日，一百二十岁的虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。2015年5月，整整一百岁的“圣安师”李荣在北京圆寂。

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