悟道:王阳明在龙场“悟道”，为什么是一条由凡入圣之路？

符法 道教网 2022-01-26 179

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众所周知，在中国历史上，王阳明地“龙场悟道”是一个大事件，也是最著名地“悟道”事件之一。

也就是讲，在“龙场悟道”之前，王阳明不过是一位不得志地官员，而经过“龙场悟道”事件之后，他就已经踏上了由凡入圣地道路之上了。

因此，从这个角度来讲，“龙场悟道”是王阳明人生地转折点，也是他成为一代圣人地起始。

退一步讲，若是没有“龙场悟道”这一事件，王阳明很可能依然是一位普通人，至少不会在36岁左右“悟道”。

而从《传习录》所记载来看，王阳明在“龙场悟道”地内容，正是他后来提出地“心即理”，而这一内容，实际上不过是对于儒家地孔孟之道进行新地诠释以及重新进行解读而已，即便如此，也足以惊骇世人，毕竟从汉代以后一直到王阳明生活地明代这段时间里，世人很少有人能够像王阳明这样通透，更很少有人读懂真正地孔孟之道。

所以，从这个角度来讲同，王阳明地“龙场悟道”，则完全打破了这一局面，让人们重新找到了读懂孔孟之道地密码，而这或许正是阳明心学为什么如此盛行地真正原因吧！

从另外方面来讲，王阳明地“龙场悟道”，其实正是一条践行孔孟之道地可行之路。

所谓道，顾名思义，就是道路之意，如从一个地方到另外一个地方地道路，又如根据自己地特长，闯出一条道路，即创业之路。

但是，相对于道路或创立之路而言，悟道之路，更强调地是成为圣人之路，如孔孟之道、老庄之道等由凡入圣之路，而王阳明在“龙场悟道”之后，就由凡入圣，成为与孔子比肩地圣人了。

因此，王阳明“龙场悟道”所强调地正是看到并践行圣人之道。

换句话讲，所谓圣人之道，尽管有许多种，但是，这些“道”归根结底就是一条寻“心”地道路，而非其它之路。

甚至可以讲，一个人若是能够“悟道”，也就意味着可以在内心“契入”这些圣人曾经走过地“道路”，找到真正地自己，或者回归真正地自己，成为一代圣人了。

反过来，对于我们这些没有“悟道”地人来讲，则更像是一群“迷途地羊羔”，不但无法认清真正地自己，而且还深陷于由自身所牵引出地欲望当中，无法出离，更难以达到真正地自在。

所以，如上所述地这些内容，或许正是王阳明“龙场悟道”地真正意义所在。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是讲》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》《峤南琐记》

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