南渝先生：山西平顺九天圣母庙 山西河津真武庙:三清殿

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山西平顺九天圣母庙

九天圣母庙位于山西平顺县城西10公里处的东河村村西，耸立于山岗之上，南、北、西三面均为悬壁，东面与场院相连，地势险要三清殿。九天圣母庙是用于祭祀九天圣母的庙宇，相传九天圣母是道教中老子（太上老君）的母亲，地位仅居西王母之下，称“玄妙玉女”，又称“太乙元君”，2001年，九天圣母庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

九天圣母庙始建年代不详，宋建中靖国元年（1101年）重修三清殿。庙中宋建中靖国元年《潞州潞城县三池东圣母仙乡之碑》载“于有上党郡潞州潞城县三池里东，古老云号圣母之仙乡，有宫庭耸丽，存灵象幽奇。金凤台高，闲于卫骑海仙殿奥，列于云兵。此是大唐时未遇卫公投宵之所，得圣母重赐之筵，驾祥云□太虚之天，兴雷雨涤中华之国。”明崇祯五年（1632年）再次重修，此后多次修葺。清代累有重修和扩建。

九天圣母庙坐北朝南，总面积1712平方米，中轴线上由南向北依次建有山门（上有戏台）、献殿、圣母殿，东西两侧有李靖王殿、三官殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑三清殿。

山门前有53级汉白玉阶梯，台阶两侧有石栏杆三清殿。从台阶下观望山门，巍然耸立。山门为青砖拱券门洞式结构，门洞上嵌“圣母古庙”之匾。进入山门，就可见山门之上的戏台。戏台和山门融为一体。戏台底层（即山门）施方形抹角柱4根，柱顶石呈须弥凳形，收煞明显，束腰处线刻花草。戏台面宽三间，前檐为四根圆木柱，鼓镜础。戏台柱头施计心造五踩斗拱，单杪单下昂，上雕龙头，昂身刻为龙身，华拱则作龙尾，整个斗拱显示龙状。

额枋部分既有雕刻，又有彩绘、琴棋书画、人物花卉等，内容丰富，华丽精致三清殿。东西台口敞开，观众可从两侧看戏。戏台两侧设耳房各两间，为艺人化妆的地方，连同戏台三间正好是“七间缥缈”（庙中石碑语）。耳房硬山顶，四架椽屋，筒瓦灰脊。中间立一方形抹角木柱，素平础。柱上施阑额和普拍枋。

山门戏台后为献殿三清殿。献殿建于高高台基之上，台基四周青石围砌，台基东西南三面有台阶。献殿面宽三间，进深五间，单檐庑殿顶，为元代建筑。

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献殿后为圣母殿，重建于北宋，面宽三间，进深三间，平面近方形，单檐歇山顶三清殿。檐柱侧角升起较为明显，柱础为覆盆仰莲式，古朴大方。殿顶用筒板灰瓦，覆有琉璃脊兽，琉璃剪边，举折平缓，出檐深远。现存的梁架和斗拱均为宋代原构，颇有价值。

东院有一座梳妆楼，非常优美，玲珑剔透，引人注目三清殿。梳妆楼坐东向西，是明代楼阁式建筑，面宽和进深均为三间，重檐歇山式顶，木制栏杆围栏，四面有隔扇门窗，明间辟门。

平顺县九天圣母庙有宋、元、明、清各个时期的建筑，在中国建筑史上具有重要地位三清殿。庙内现存有宋代到民国之间的碑碣共32通。其中宋建中靖国元年（1101年）碑刻《潞州潞城县三池东圣母仙乡之碑》曰“再修北殿，创起舞楼”，这是目前已发现记载中国戏台建筑的最早文字实物之一，无可辩驳地证明了中国戏台的正式形成，其意义不可低估。

山西河津真武庙

真武庙位于山西省河津市区西侧1.5公里的卧麟岗上三清殿。这里山高谷深，风景秀丽，四周有九峰，似龙头排列，故有“九龙头”之称。原来每座山峰均有一庙，共有九座庙，分别是禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、真武庙、山神庙、帝居庙、三皇庙、天神庙。这些庙总称为“九龙庙”。后来，其他庙宇均毁，仅存真武庙。真武庙是一座规模较大的道教建筑群，现为山西省重点文物保护单位。

真武庙始建年代不详，于明万历六年（1578年）重修，此后多次修建，现存建筑均为清代遗构三清殿。据明万历六年（1578年）《重修玄帝庙并增建洞阁记》载“创始未悉何年，而历历修葺，则明兴尤著。上有正殿三间，以妥神灵。南则献殿五间，以供醮祭。正南下则舞亭三间，以为乐舞剧赛之所。又有东西厢一十二间，社人歆神之余于是宴集，及住持道人居之上。”

真武庙坐北向南，依山而建，高低错落，总面积约3400平方米，建筑面积约2500平方米三清殿。

上160级台阶，可达山门三清殿。山门上为戏台，单檐歇山顶，面宽三间，进深两间，台基高1.69米，前侧设有矮栏杆，并有栩栩如生的人物雕刻。真武庙戏场的观众空间则非常别致，庭院从高到低分为上、中、下三级“上级俯视是官绅名人雅座中级可置板凳平视，供老幼妇孺观瞻下级为一般男性立站而仰视之。”

过戏台后，穿过玄帝道院，登30余级石阶，即达香亭，香亭后有献殿三间，献殿内有不少碑刻，记载了庙宇各时期的修建经过三清殿。穿廊后可达正殿，殿内原有八尊侍卫神像，可惜已毁。由正殿可达真武殿。从真武殿西北角出便门就达纯阳院。庙后还有崇文阁、药王庵、三皇殿、玉帝阁、朝天宫等建筑。

真武庙依山而建，规模宏大，地势高低悬殊，布局巧妙合理，组合灵活自由三清殿。

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