你怎么争，都争不过天道和规矩:破坏别人的报应
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士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧破坏别人的报应。
01
人有千算，天则一算破坏别人的报应。
人有千算，天则一算破坏别人的报应。
人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德破坏别人的报应。
德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷破坏别人的报应。
人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素破坏别人的报应。
例如人们常讲：积德可以延寿，损德则减寿破坏别人的报应。亦有食禄尽则命尽之讲。
《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道破坏别人的报应。很多福报，不用求，自然就会有了。
因此，求祸求福，全在自己破坏别人的报应。
虽然讲是上天注定，但是还是可以改变破坏别人的报应。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方破坏别人的报应。
如果讲命运是一定不能改变的破坏别人的报应，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢？
《易经》开头第一章就讲： 经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙破坏别人的报应。
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02
顺应天道和规律破坏别人的报应。
顺应天道和规律破坏别人的报应。
人做的事情，要是违背天道，都是很危险的破坏别人的报应。天道的规律，一定高过你的小聪明。
这样子人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心破坏别人的报应。而不像现在，许多人都是无所畏惧。很可怕。
但现在人很少有这种敬畏心破坏别人的报应。以前讲过唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗讲，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根破坏别人的报应。
李淳风讲，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家破坏别人的报应。如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。
见他这么讲，唐太宗就听从了破坏别人的报应。
现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧破坏别人的报应。许多都是靠强硬的手段来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。
目前你能赢，是因为你福报大破坏别人的报应。但只要人的斗争心在，像你去打官司，不管是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。
03
不与天地斗巧破坏别人的报应。
不与天地斗巧破坏别人的报应。
有个律师，专做交通赔偿这一块破坏别人的报应。要是出现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。
他的一个报应，就是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处欠债破坏别人的报应。
为什么？好比出现问题，比如车出问题，本来是化解恶因的机会，但现在人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾祸也一样来了破坏别人的报应。
可叹，世间少有人能懂这个道理破坏别人的报应。
现在人动不动就想着争取利益，用各种手段，但你争不过天道的规律破坏别人的报应。
你不知晓，凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因破坏别人的报应。
所以修道人不要争好处，争利益破坏别人的报应。你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸。
曾国藩讲： “士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧破坏别人的报应。”
不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道破坏别人的报应。
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