破坏别人的报应:人生逃不过三个三，非常精辟！
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物竞天择，适者生存破坏别人的报应。争，自古以来都存在。
在快节奏的当下，我们总认为勇争上游才是唯一出路破坏别人的报应。
事实上，和人相斗，斗赢了可以获得相应的报偿；但如若不斗，则豁达自乐破坏别人的报应。
凡事有争，争可获欲得之物；不争可容不欲之事破坏别人的报应。
人生中，遇上这三种情况不宜相斗，人不斗，越兴旺破坏别人的报应。
01
不与天地斗破坏别人的报应。
曾国藩讲：先王之道，所谓修已治人、经纬万汇者，何归乎？亦曰礼而已矣破坏别人的报应。
人生在世，首先要常怀敬畏之心，不可与天地相斗破坏别人的报应。
《道德经》中讲：天地不仁，以万物为刍狗破坏别人的报应。
普遍人都以为这句话是讲，天地没有仁心，将万物当成草扎成的野狗破坏别人的报应。
实则，老子想向我们传递的是“天地有仁心，创造了万物，并对世间万物一视同仁破坏别人的报应。”
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天地，自然，日月，鬼神，是世间最有仁心的存在破坏别人的报应。
它们不会无端杀伐，不会欺小凌弱，也不会仗势欺人，狐假虎威破坏别人的报应。
它们没有一点私心，不会因为有人腰缠万贯，就对他永远放晴天空；不会因为有人一贫如洗，就一直对他雪上加霜破坏别人的报应。
天地，对每种生物都是公平的；时间，对每个人都是公平的破坏别人的报应。
“命由我作，福自己求”破坏别人的报应。
上师讲：每个人从出生到死亡，时间的长度都是一样的破坏别人的报应。
现实中，有人长寿，有人早夭破坏别人的报应。其实是因为每个人对自己的生命时间分配不一样。
一个人想要掌握命运，首先要有敬畏之心，学会接纳命运破坏别人的报应。
敬畏天地，才懂虚怀若谷，囊括天地万象；敬畏自然，方知循因导果，积福积善；敬畏日月，才能享受到春暖夏凉，秋意冬寒；敬畏鬼神，就能谋求安吉，避开灾难破坏别人的报应。
02
不与小人斗利
曾国藩讲：“君子与小人斗，小人必胜破坏别人的报应。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。”
聪明的人，懂得远离小人破坏别人的报应。
老话讲：杀敌一千，自损八百破坏别人的报应。
我们为什么斗不过小人？因为小人没有道德底线，处事不择手段破坏别人的报应。
唐代郭子仪在平定安史之乱的过程中，宦官鱼朝恩经常在皇帝面前讲他的坏话，给他制造了很大的麻烦破坏别人的报应。鱼朝恩甚至怂恿皇帝挖了郭子仪的祖坟。
叛乱平定后，郭子仪回到京师，皇帝感到心里有愧，就让郭子仪任意处置鱼朝恩破坏别人的报应。郭子仪却讲道：“我常年领兵在外作战，挖战壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖坟，现今我的祖坟被挖，是上天对我的报应，不能怪任何人！”
与心胸狭隘的人相斗，就如同在狭窄的小巷中行走，人生道路越走越窄破坏别人的报应。
与其辩斗，不如转变方向，在对其防范之上，同时拥有包容之心破坏别人的报应。不要认为自己站在正义的立场上就必须对小人赶尽杀绝，以防把他们逼急了，制造事端。
03
不与君子争斗
曾国藩：君子藏器于身，待时而动破坏别人的报应。
做人，要择其善者而从之破坏别人的报应。与圣人，大师学习，不和先辈，伟人斗争。
《道德经》：水利万物而不争破坏别人的报应。君子如水，他看似不争，实则已经整的万物。
我们无法同日月星辰，争的光辉；无法同山川湖泊，争得宏伟破坏别人的报应。我们也无法同君子，争得德馨良善。
唯有向其靠拢，方可治愈心胸破坏别人的报应。
鬼谷子讲：只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾破坏别人的报应。
坦荡君子，天必佑之破坏别人的报应。
无论男女，行于江湖，至真至诚，光明磊落，浩然正气，精进本领，虽有黯淡，终成赢家破坏别人的报应。
但若本末倒置，趋炎附势，终日混迹于投机取巧，讨好掐媚破坏别人的报应。
如同上了赌桌，别人研究如何精进牌技，你却研究如何花枝招展体面于人前破坏别人的报应。
如此，时运来了，亦无资本搭乘破坏别人的报应。
争，从来都不是为了眼前一点蝇营狗苟，狭隘自私；斗，从来不是为了眼下的一隅之地，井底天空破坏别人的报应。
争和斗，是为了不断完善过去那个不完美的自己，唤醒我们日渐萧条的内心破坏别人的报应。
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