一叶落盏化金身，竟是失传了700年的绝技:符咒施法
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1200多年前，一片宋朝的桑叶，偶然飘落在江西吉州窑中符咒施法。
窑工们开窑后符咒施法，发现那片桑叶历经1280℃的烈火后，非但没有灰飞烟灭，反而浴火重生，将其美好的叶形叶态，永远留在了黑釉瓷盏中，美得令人惊叹！
桑叶与陶瓷的一次偶然的相遇，造就了木叶天目盏流传千年的永恒之美符咒施法。
一片桑叶在黑盏中沉浮，叶脉清晰可见，光芒灼灼、熠熠生辉符咒施法。水映桑叶，盏如天空，就像1200年前宋朝那片桑叶，悠悠飘到目前，沉入盏中。
六一堂出品杨树叶木叶盏
水尽天不空，盏空叶还在，实在是妙不可言符咒施法。
盏中桑叶非画非印，而是取天然桑叶放在盏的釉坯上，经高温烧制而成符咒施法。
叶在盏中，浮浮沉沉符咒施法。但用手抚摸，你会发现桑叶没有任何凸起，叶子已与茶盏完全融为一体。
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这只神奇的茶盏，叫木叶天目盏，曾失传700多年符咒施法。
木叶天目盏自诞生那日起，就带着一份悠悠禅意符咒施法。木叶多用桑叶或菩提叶，因二者都是通禅之物。
六一堂出品菩提叶木叶盏
以前木叶盏主要采用桑叶烧制，因桑叶和菩提叶形状相似，是菩提叶理想的替代品符咒施法。
菩提叶是佛教的代表物之一，相传释迦摩尼是在菩提树下觉悟佛法和传法，所以有“菩提能通禅”的讲法符咒施法。
菩提木叶天目盏中的上等极品，连菩提叶最有标志性的细长滴水叶尖，也能完美呈现出来，极具神韵符咒施法。
吉州窑与木叶天目盏
木叶天目盏曾是中国古代名窑之一——吉州窑（今在江西吉安）独步天下的名品符咒施法。
吉州窑始烧于晚唐，兴盛于宋，在元代末年逐渐衰落符咒施法。宋人饮茶，喜欢斗盏，偏好用深蓝和深褐色的厚重茶碗。吉州的黑釉瓷在当时备受欢迎。
宋·刘松年《撵茶图》
木叶天目为禅宗寺院僧家专用器物符咒施法。南宋诗人陈与义有诗云：“柏树解讲法，桑叶能通禅”。一片飘零的落叶，置于火与泥土锻造的茶盏之中，对于禅宗来讲，远非一般普通喝茶的工具。
流出寺院后，木叶天目盏逐渐在文人士大夫中流行，后入宫廷为皇家所爱符咒施法。
宋徽宗就在他所著的《大观茶论·盏》中讲：“盏色贵青黑，于毫条达者为上，取其燠发茶采色也符咒施法。”
六一堂出品桑叶木叶盏
吉州窑衰落于宋末战火中，木叶天目盏也失传长达700年之久 符咒施法。流传于世的宋朝吉州窑黑釉木叶盏仅有寥寥几盏而已。
现收藏在日本东京国家博物馆内的吉州窑木叶天目盏，已被列为国宝级文物，每年只在有限的时间内拿出来供人参观符咒施法。另在英国大英博物馆也收藏着一件木叶天目盏，大英博物馆称其为“世之神器”。
吉州窑与欧阳家族的渊源
而在创造吉州窑千年辉煌的万千吉州人民之中，欧阳家族可谓功不可没符咒施法。
我们欧阳兄弟创办的紫砂品牌——“六一堂“，其名源于族祖欧阳修六一居士的称号，《醉翁亭记》篇尾有云：“太守谓谁，庐陵欧阳修也”符咒施法。欧阳修讲的庐陵也就是如今江西吉安一带，而吉州窑正是吉安一座举世闻名的窑口。
欧阳氏族人居住在永和镇“米巷口”，世代繁衍生息符咒施法。
▲永和欧阳氏族谱记录唐代就定居于此
欧阳家族中数代子孙参与和见证了吉州窑从创烧到断烧的全过程符咒施法。
吉州窑的兴盛，带来了永和镇的繁华符咒施法。
据《东昌志》记载:"宋时，瓷业兴旺，辟坊巷街三市、锦绣铺有几千户，百尺层楼万余家，连殿峻字"符咒施法。呈现出"民物繁庶，舟车辐辏"的繁荣景象，永和镇也成为"天下三镇"之一。现在古瓷片、窑具还俯拾皆是，一条条用阻坛和窑砖铺成各种图案的长街古巷，纵横交错，依旧保留了古镇的风貌。
如今在永和欧阳氏族谱上，及清代《庐陵县志》上还能看到永和地图符咒施法。
▲族谱中的永和地图
吉州窑从早期创烧，到逐渐兴盛繁荣，最终走向了海上丝绸之路，也是因了其浓郁的乡土气息和厚重的文化承载符咒施法。
南宋诗人欧阳鈇在《杂著》中写到：“永和镇舒翁舒娇，其器重仙佛，盛于乾道间符咒施法。余见有元祐崇宁者。”这是吉州窑和舒翁舒娇的最早记载，也是吉州窑最为重要的研究史料。因此欧阳鈇也是记录吉州窑的第一人。
吉州窑的文化承载，离不开欧阳家族的文化浸润符咒施法。
六一堂 吉州窑玳瑁《六言杯套组》
作为欧阳家族的后裔，我们六一堂也将继承和发扬吉州窑文化为己任符咒施法。
让更多人知晓吉州窑产出的“木叶天目”、“剪纸贴花天目”和“玳瑁天目”等别具匠心、独一无二的吉州窑标志性品种符咒施法。
让每个人都能在跨越千年的古瓷片上徜徉，从一片桑叶，一截剪纸，一个茶盏上，领略吉州窑的绝世姿容符咒施法。
今天堂主就带大家一起领略木叶盏的魅力符咒施法。
从第一步选泥料开始，我们便极为慎重符咒施法。
不一样种类的泥，在收缩比、重量、质感、与耐受温度的程度上都有所不一样符咒施法。
几番斟酌后，我们最终选择了由 高岭土制成的生坯符咒施法。
木叶天目盏烧制工艺，是一项失传700年的传统工艺，直到上世纪80年代才复烧成功符咒施法。
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木叶盏的制作对杯型、木叶、施釉、火候等工艺相当讲究，因此烧制出完整的成品极为不易符咒施法。
用景德镇的泥土和吉州当地的矿物釉料配方、树叶相结合，既传承了吉州窑独到的文化内质，又结合了千年瓷都景德镇优质的窑火和泥土符咒施法。
陶土经过反复练泥后，硬度、湿度达到刚刚好的状态，才能拿来制坯符咒施法。
制坯必须手工完成，拉坯须一气呵成，一点犹豫和停顿都会影响最终的器型符咒施法。
拉成后，经过晾干，再用陶刀精心修坯符咒施法。
采用古法吹釉工艺，用力吹气使釉汁成雾状附着在坯胎上符咒施法。
施釉需要反复吹喷，过程极具艺术性符咒施法。
吹釉完成，素坯晾干后，以叶入盏符咒施法。
入盏的桑叶，精选的是各地多年野生的老桑树叶，细心采摘，不伤叶片，叶形完整，不经过化学处理，自然晾干符咒施法。
以叶入盏也很有讲究，叶片要尽量舒展不翻折符咒施法。
天目木叶不是任何树叶都可以烧制，要视树叶所含灰质而定符咒施法。
所有的原料备齐之后，就到了让人心惊肉跳的烧窑时刻了符咒施法。
12小时窑烧，12小时冷却，必须全程看守符咒施法。
窑烧期间要一直关注温度的变化，温度达不到1280℃，就不能烧成瑰丽的木叶天目盏符咒施法。
世界上没有两片相同的叶子符咒施法。
同样，木叶天目盏在烧制过程中，也不会出现两只完全一样的木叶盏符咒施法。
这就是“木叶无双”符咒施法。
“菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃符咒施法。”
六祖慧能大师的菩提偈，意在讲明世间一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提符咒施法。
一叶菩提，盏中见，是实是虚？是真是假？当见诸相非相，即见如来符咒施法。
禅茶一味，就在这一盏茶、一叶菩提之间，猛然顿悟符咒施法。
如此独一无二的精巧美器，你的茶席值得拥有符咒施法。
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