道教仪轨:诗路天台┃《蒙恩奉祠桐柏》 南宋•陆游
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少年曾缀紫宸班，晚落危途九折艰道教仪轨。
罪大初闻收郡印，恩宽俄许领家山道教仪轨。
羁鸿但自思烟渚，病骥宁容著帝闲道教仪轨。
回首觚棱渺何处，从今常寄梦魂间道教仪轨。
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释义：
蒙恩：受恩惠道教仪轨。
《后汉书•光武帝纪》：“平定天下，海内蒙恩道教仪轨。”
奉祠：宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等，他们只领官俸而无职事道教仪轨。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。《宋史•职官志》
《宋史•道学传•朱熹》：“诏以熹累乞奉祠，可差主管台州崇道观 道教仪轨。”
宋•陆游《上书乞祠》：“上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉道教仪轨。”
桐柏：诗中指桐柏观，即台州崇道观道教仪轨。淳熙三年（1176年）六月，陆游奉命主管台州桐柏山崇道观。
少年：古称青年男子，与老年相对道教仪轨。
《韩非子•内储讲》：“ 郑少年相率为盗，处于雚泽 道教仪轨。”
紫宸班：紫宸，宫殿名，天子所居道教仪轨。唐宋时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在大明宫内。
《石林燕语》：紫宸、垂拱常朝……驾坐，阁门吏自下，以次于幕次帘前报班到；二史舍人而上，相继进，东西分立于内殿门之外，南向阁门内道教仪轨。诸司起居毕，阁门吏复从上。自尚书侍郎以次揖入，东西相向，对立于殿庭之下，然后宰执自幕次径入就位，立定，阁门吏复引而北向。起居毕，宰执升殿，尚书以次各随其班，次第相踵，从上卷转而出，谓之“卷班。”
危途九折：借指仕途不顺与道路的艰辛道教仪轨。
恩宽：加恩宽恕道教仪轨。
北宋•苏辙《送王璋长官赴真定孙和甫辟书》：“昔年旅南服，始识王荆州道教仪轨。威动千里肃，恩宽行客留。”
领家山：领，治理的，管辖的；家山，指故乡道教仪轨。
羁鸿：征鸿，即征雁，迁徙的雁，多指秋天南飞的雁道教仪轨。
唐•王昌龄《出郴山口至垒石湾》：“寒月波荡漾，羁鸿去悠悠道教仪轨。”
烟渚：雾气笼罩的洲渚道教仪轨。洲渚则是指水中小块陆地。
唐•孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新道教仪轨。”
骥：“骥，千里马也道教仪轨。”《讲文》
《论语•宪问》：“骥不称其力，称其德也道教仪轨。”
帝闲：皇帝的马厩道教仪轨。
南朝•宋•谢庄《舞马赋应诏》：“辉大驭于国皂，贲上襄于帝闲道教仪轨。
觚棱：宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形，亦借指宫阙道教仪轨。
两汉•班固《西都赋》：“设璧门之凤阙，上觚稜而栖金爵道教仪轨。”吕向注：“觚稜，阙角也。”
寄：寄，托也道教仪轨。《讲文》
陆游（1125—1210）
字务观，号放翁道教仪轨。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶，中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等道教仪轨。
陆游曾主管台州崇道观，多次来到天台山，崇奉道教，对南宗道学的研究，在道教史上的影响极其深远道教仪轨。
曾“骑驴细雨入剑门”道教仪轨，赋天台院玉霄阁七绝云：
竹舆冲雨到天台，绿树荫中小阁开道教仪轨。
榜作玉霄君会否，要知散吏骑行来道教仪轨。
他的姐夫桑承议和胞兄陆淞先后曾任天台县主，其姐夫因爱天台山水，辞官后，索性定居在天台北山一带，一住就是四十多年；而其胞兄陆淞则长居天台，桐柏岭脚东岙村据传有陆游和陆淞手植的两棵古树，赤城街道大西门外前巷有陆淞旧居，陆淞墓位于始丰街道龙潭村后小考尖山南坡道教仪轨。
天台山桐柏宫
原名桐柏观、桐柏崇道观，九峰环抱，碧溪前流道教仪轨。
相传桐柏宫滥觞于西周，周灵王太子晋曾修道于此山，后世追封为右弼真君，号天台山主，被尊为桐柏宫第一代祖师道教仪轨。三国时，吴主孙权于天台山之右，造桐柏观，命葛玄仙翁居之。后来，经司马承祯、徐灵府、冯惟良、叶藏质等一代代高道的苦心经营，桐柏观成为一代名观。
两宋时期，皇帝对于道教的尊崇到达顶峰，不仅大兴宫观、搜集道书，还钦定众多和道教相关的节日道教仪轨。
当时的桐柏宫，不但有接待一般香客的馆舍、厨舍、道寮、粉磨坊，还建有可接待皇帝的元命殿道教仪轨。整座宫观，“穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣”。鼎盛时，桐柏宫周围宫观达30多处，周边山林除兴建道教场所外，不作他用。
宋时，桐柏宫出了不少道教名人，各有建树，留下众多道教典籍道教仪轨。
北宋初，桐柏道士张无梦受宋真宗赏识，曾被召入宫中问以道法道教仪轨。他回天台时，宋真宗集文武大臣31人赋诗为其送行。张无梦的高徒陈景元，曾受宋神宗两次接见。
张伯端于桐柏宫创道教南宗后，几经传承，影响力越来越大，至五祖白玉蟾时，宋宁宗召白玉蟾至临安府请教养生之道，并诏封他为“紫清真人”道教仪轨。
宋徽宗时，桐柏道士王灵宝善医术，闻名遐迩，曾受诏赴京为太后治病，及愈，皇帝赐游御花园，并赠伯夷叔齐石像回天台道教仪轨。
到了元末明初，火灾致使桐柏宫焚烧殆尽道教仪轨。清雍正年间，桐柏宫又获中兴，先后沿中轴线建起了山门、灵官殿、真武殿、御碑亭、大殿、紫阳殿6个层次的建筑物，雕梁画栋，龙纹巨础。东西轴线上建起多组殿阁，东轴线上有东道寮、太极殿、迎仙楼，西轴线上有西道寮、真君殿、众妙台、方丈楼等，规模宏大，十分气派。
1958年，为解决天台县周围数千亩农田灌溉用水问题，当地兴修桐柏水库，原桐柏宫殿宇淹没于水底，部分建筑和文物移往原桐柏宫前的鸣鹤观道教仪轨。
一代名观虽不复可见，而一众道士移居于鸣鹤观，继续传承和弘扬道教文化道教仪轨。如今，新桐柏宫复建，断流60多年的桐柏瀑布（现天台山大瀑布）也壮观再现。
回望桐柏宫之发展史，历代高人辈出，文物粲然，对道教之昌盛、名山胜境之添色，贡献颇多道教仪轨。
摄影：范旭初、A.365影视、杨芳、陈嗣勇、庞民 等
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