盗墓拜曹操，黑帮拜关公，太监拜岳飞，青楼拜吕洞宾，是啥讲究？:拜太岁

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古人云：百工技艺，各祠一神为祖拜太岁。在我国，每个行业都有其崇拜的保护神，并尊称一句“祖师爷”。

内行人供奉祖师爷，以期得到庇佑和眷顾拜太岁。例如，木匠尊鲁班为宗，酒业视杜康为宗，医者尊李时珍为宗……

能够成为宗师祖师爷，或为行业始创者、奠基者，或因技术高超受行业内万人敬仰拜太岁。

然而，有些行业的祖师爷却并非以上两种缘由，甚至，都不是同行拜太岁。

一代枭雄曹操为何成为盗墓者的祖师爷拜太岁？为什么黑社会都拜关公？为什么太监会供奉岳飞？为何吕洞宾成了风尘女子的保护神？

官方支持盗墓第一人——曹孟德

《为袁绍檄豫州文》中“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所遇隳突，无骸不露拜太岁。”

根据檄文记载，曹操在军中特意设置摸金校尉一职，他的军队到处抢夺，挖掘坟墓拜太岁。

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摸金校尉是正规的军事编制，然而，这一职位却是专门从事盗墓工作，盗取死人墓中财物的拜太岁。

曹操为什么如此重视盗墓拜太岁，甚至给予盗墓者一个编制内的身份？

东汉末年，连年征战，军饷粮草是否充足事关战事大局拜太岁。为了补足军饷的亏空，曹操将主意打到了已故之人身上。

秦汉时期，墓葬文化盛行，尤其是贵族人家，随葬品甚是丰厚拜太岁。危机之际，曹操便让手下人盗取墓中的财物，以此来补贴军饷，助力征战。

可以讲，因为曹操设置摸金校尉，盗墓摇身一变成了被官方支持的“合法”行当，为盗墓者提供了从业合法依据拜太岁。

当时，曹操到处招募盗墓高手，整合出一套以《周易》为理论基础，分金定位为手法的盗墓流程拜太岁。后世，凡以摸金之法盗墓，均称摸金校尉。

在盗墓者眼里，曹操为盗墓者正名，首设了摸金校尉一职拜太岁。即使曹操不是第一个盗墓者，也不是技术最高的盗墓人，却成了盗墓者心中的庇护神、祖师爷。

忠义的代表者——关公

在港片中或者国产电视剧中，义结金兰要拜关老爷，古惑仔混社会也拜关老爷拜太岁。

其实这都是因为，在中华几千年文明中，关羽是忠义的化身拜太岁。

有关关羽的典故，都刻着“忠义”两个大字拜太岁。例如，单刀赴会、义释曹操、攻拔襄阳、战长沙……

“千里走单骑”最能体现其忠拜太岁。关羽“身在曹营心在汉”，时刻不忘刘备的知遇之恩，这是“忠于初心”的忠。

“华容道放走曹操”最能体现其义拜太岁。赤壁之战，曹操败走华容道，关羽思及曹操当年的恩情，放走曹操，这是“滴水之恩当涌泉相报”的义。

跑江湖的人讲究对老大要忠诚，对兄弟讲义气拜太岁。

其实也就是俗话讲的为大哥和兄弟两肋插刀拜太岁。这恰恰与关羽所代表的忠义相对应。

久而久之，走江湖的人，乃至黑帮，都将关公尊为宗师拜太岁。

精忠报国的典范——岳飞

岳飞，是家喻户晓的南宋著名的抗金英雄拜太岁。岳飞精忠报国的情怀，自古便是是中华儿女的榜样。

根据史料记载，明朝东厂的太监行动前要焚香跪拜岳飞的雕像拜太岁。

众所周知拜太岁，明朝东厂太监专权恶贯满盈，为何供奉的却是忠诚报国英雄岳飞？

起初，太监拜岳飞并非出于自愿，这其实是明成祖朱棣的命令拜太岁。

中国古代有不少太监干政误国的前车之鉴拜太岁。因此，明成祖朱棣对太监的监管甚严，除了制度，他还希望从思想上加以强化约束和管制。

因此，他命令太监在行动前，必须供奉精忠报国的岳飞，从而时刻提醒太监时刻保持忠诚，不忘忠心拜太岁。

久而久之，东厂的太监也愿意供奉岳飞拜太岁。一方面，东厂太监们认为，这样可将自己做的恶事，都算做精忠报国，以此彰显自己对皇帝的忠诚。

另一方面，可以迷惑百官和百姓，塑造一个为国家勤勉办事的忠臣形象，减少天下人对东厂的厌恶拜太岁。

可以讲，拜岳飞反倒成了东厂太监的“遮羞布”拜太岁。

风尘女子的守护神——吕洞宾

广陵青楼的屏风上有这样一副题字“嫫母西施共此身，可怜老少隔千春拜太岁。”

这是剑祖剑仙吕洞宾的题字，并且促成了劝娼从良的美谈拜太岁。据传，当地一个名妓在吕洞宾题字的影响下，弃暗投明，悉心学道，走向了正途。

人人都希望得到神的庇佑拜太岁。在现世郁郁不得志的情况下，人们更加需要一份信仰的寄托。

青楼妓女身份低下，且多孤苦无依，处于水深火热之中拜太岁。她们也有祭拜神灵，祈求庇佑的需要。

在古代，祭祀供奉的规矩繁多，身份低微的女子不被允许参与祭祀活动，怕引得祸事拜太岁。而青楼妓女又属身份地位最低下的一阶，自是无法参与正常的祭祀供奉活动。

风尘女子不敢祭祀一般的神灵，却听闻了八仙之一——吕洞宾劝娼从良的故事拜太岁。

吕洞宾乃道家丹鼎派祖师，八仙之一，道成之后，以普度众生为己任拜太岁。

不一样其他神仙的是，吕洞宾愿意普渡疾苦的风尘女子拜太岁。他逛青楼并非基于色欲，而是为了开导劝化风尘女子，使其走上正途。

所以，青楼女子对吕洞宾非常尊敬，都祈求得到吕洞宾的点化和眷顾，让她们能够早日脱离苦海，回归正常生活拜太岁。

久而久之，便形成了青楼拜吕洞宾的传统拜太岁。

结语

许多人对鬼神一讲，抱有“敬而远之”的态度拜太岁。更多的是，“宁可信其有，不可信其无”。无论三教九流，都希望得到宗师祖师爷的庇护。

讲到底，这其实是信仰的力量拜太岁。供奉神灵只是信仰的一种形式。信仰，是一份对美好愿望的寄托。

从供奉神灵到祭祀祖先，从尊拜祖师爷到信奉宗教，从古至今，人们对信仰的追求无处不在、无时不在拜太岁。

相信“相信”的力量拜太岁。其实，供奉神灵拜祖师爷，就像一个对美好生活的憧憬。人们需要这样一个虚渺的寄托。至此，苦难的生活有了主心骨，日子有了盼头，人生有了希望。

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