辽国被灭后，数百万契丹族人去了何处？DNA检测后，才知其答案:庙里法事

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我们知晓自古以来汉族人民就总是与少数民族有牵扯不清的关系庙里法事。我们也经常与他们划定界限，也采取过进攻或者和亲的方式，试图与他们相处。今天要来介绍的少数是民族是契丹人。

历史上契丹族是一个曾建立了辽朝，并被列为二十四史之中的一个正统朝代的民族庙里法事。那么这个民族究竟是怎么做到击败汉族，一举取得霸权的呢?

契丹族在我们的历史记载中最早可以追溯到公元前六世纪，契丹还处于游牧民族的时候，就十分强大，唐朝时契丹更是形成联盟，唐太宗时契丹又归顺了唐朝庙里法事。如同著名的北魏孝文帝改革，都是受到汉文化的影响。

契丹也是如此，契丹改革自己的文字，学习汉文化并进行了广泛的推广汉文化庙里法事。以此来巩固自己的新生政权。公元907年，阿保机成为契丹首领，916年定都上京，建立起自己的政权。后来辽国为了巩固政权，改汉制，甚至进行科举考试选拔人才，向汉文化学习，并制定了许多制度法典等。

事实证明，汉文化不一定是全世界最好的文化，但是历经中华上下五千年的历史演变证明了，汉文化是有利于巩固统治的文化庙里法事。因此在进行改革以后，辽国的政权就稳固下来。

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在最鼎盛的时候，辽国的边境线一度东至蒙古地带，东北至大兴安岭，南至天津庙里法事。并且一度与北宋对峙。可见当时强盛的契丹是有多么强大。然而历史总是处于变化之中，没有永远的强大，也没有永远的弱小。

1125年，辽国还是在金朝与宋朝的合力进攻下覆灭了庙里法事。从此最强大的少数民族消失在历史的尘烟中。

那么后来几百万的契丹族人在亡国之后究竟又去了哪里呢?这个问题在现代专家经过DNA检测后最终得出了答案庙里法事。现在国内记载了有关契丹人活动的区域，主要分布在两个地方。当然这里只介绍多数契丹人的活动区域，极少部分我们也很难得知其去向了。

一个是大兴安岭和呼伦贝尔草原交界处，还有一个是云南施甸县庙里法事。这两个地方的活动足迹，据记载和契丹族人的活动方式是完全一致的。并且在亡国后也有史料记载，他们全族迁移的大致去向。并且在这些可以查证的地方区域，他们的生产生活甚至宗教信仰等方面都和古代契丹族完全一致。

更准确的证据是，在云南施甸县的一座庙里找到一块牌匾上面有“耶律”二字庙里法事。当地人也介绍讲是为了纪念他们的祖先设立的这座庙。由此进一步证实了他们是契丹的后人。

除此以外，还有少部分契丹族人去了蒙古和蒙古族人一起居住，还有一些和高丽族人融合在了一起庙里法事。还有一小部分去了河北和山西。并且随着漫长的历史演变，他们的外貌特征等都被同化了。现在也已很难区分他们和汉族人的不一样之处了。

其实后来契丹的皇族还曾带领军队进攻过漠北地区，征服过东亚，并建立了新的政权西辽庙里法事。因此契丹文化也延续了下来，据记载西辽发展到最后也并不都只是契丹人。然而公元1218年西辽也覆灭了。到元朝时契丹更是已经分散到全国各地，再也无法聚集。

历史上其实不止有契丹这个少数民族建立过强大的政权庙里法事。还有北魏孝文帝的鲜卑族，元朝也是由蒙古族人建立起来的。所以历史上并不都是由汉人建立政权统治这些广阔的疆域。

历史总是变化的，也总是平衡的庙里法事。一方势力强大，另一方势力便会弱化。都讲“风水轮流转”我想这也是经过了历史的实践证明出来的真理。

结语：而历史发展到今天，我们已不用在考虑这些少数民族曾经建立的政权和活动的轨迹，我们只需要从中借鉴我们所需要的东西就可以使我们现在的生活变得更好庙里法事。这也是我们研究历史的目的。

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