后土大帝:[诗文原创]皇天后土话成纪 王气帅星讲静宁

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　　第一章 皇天后土话成纪

　　王气帅星讲静宁

　　伏羲赞

　　木德风姓，八卦创焉。

　　龙瑞名官，法地象天。

　　庖厨祭祀，纲罟鱼畋。

　　瑟以象时，神德通玄。

　　女娲赞

　　古之国君，造簧作笙。

　　礼物未就，轩辕纂成。

　　或云二皇，人首蛇形。

　　神化七十，何德之灵。

　　——三国曹植诗

　　1700多年前，那位以惊人地天赋和“七步成诗”地故事而成为中国人家喻户晓地杰出诗人曹植，怀着十分虔诚、崇敬地心情，写下了对人文始祖伏羲、女娲地赞歌。打开汗牛充栋地典籍文献，记载伏羲、女娲以及其出生地成纪人文历史地 篇章洋洋大观，光彩照人 。

　　成纪，是中国历史链条中一个遥远而神秘地结。从有了这个结之后，华夏民族就在伏羲文化地曙光映照下，最早进入了人类文明地新纪元。

　　但是，真正了解伏羲、女娲以及其他们出生地成纪地人并不多。但是关于他们地故事，我们并不陌生，很多人都听讲过“女娲造人”， “女娲补天”“伏羲画卦，” 地神话，但是伏羲与女娲，是一对夫妻，很多人并不知晓。我常常讲：我们华夏民族是炎黄子孙龙地传人。知晓炎黄子孙，是指我们是炎帝黄帝地子孙，但是，龙地传人指地是谁，很多人并不一定知晓，龙图腾就是伏羲女娲创造地，也就是讲我们华夏民族是伏羲女娲地子孙，所以我们常讲中华民族地文明历史是从“三皇五帝夏商周”开始，三皇就是伏羲神农氏、燧人氏，三位上古文明之祖。而且还把伏羲氏尊为古代地三皇之首。

　　要想了解中华民族地文明历史，我们不妨从神话传讲开始。传讲乾坤之初，混沌玄黄，宇宙像一个蛋一样。不知过了多久，在这个混沌中诞生了一个巨人，名叫盘古。盘古对这个永远地混沌世界十分厌倦，于是取出身边地巨斧一下劈开了混沌，而混沌中轻地东西上升变成天，重地东西下降变成地。盘古开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地。盘古不断地长高，天地也越来越远，当天地地距离已有36000里时，盘古终于松了一口气，便倒下死了。

　　盘古死后，他地左眼变成太阳，右眼变成月亮，毛发变成森林和草原，骨头变成高山，肌肉变成平原，血液变成河流。但是那时候，大地上只有神仙，鬼怪，精灵，等等，就是没有人类，不知过了几万年，又上演了另一个故事。

　　传讲中天神九河神女，华胥氏行走在雷泽湖畔，无意间踩着一只硕大无朋地脚印，霎时五彩霓虹缠身，华胥氏昏迷其中，醒来后才发现有了身孕。直到十二年后，生下地一个巨大地男婴，他是神龙地结晶，他具有神与人地特性，华胥氏为他取名伏羲。之后华胥氏又生下女儿伏羲地妹妹女娲。

　　女娲与伏羲独立生活在大地上，看到山川草木，鸟兽虫鱼，却没有一个可以跟自己讲话聊天地人，于是她就根据自己地形象，用黄土捏出一个泥娃娃，牵引天地地灵气混合在泥娃娃地身上，这泥人便活了，拥有了与女娲用样地讲话和思考能力，女娲给它起名叫做“人”。女娲终于找到可以远离孤独地方法，心中十分兴奋，她捏了一个又一个，直到手酸得捏不动了，可是人地数量还是太少了。她就想了个办法，扯来一根长长地野藤，用野藤伸到泥潭中，然后用力一抽一甩，无数地泥点被甩了出来，这些泥点一落地，立刻变成了呱呱乱叫地小人，通过这个方法，女娲很快造出了神州大地上地芸芸众生。

　　而伏羲根据黄河跃出龙马身负地图画创造了河图；又根据洛水浮出神龟背呈图画创造洛书。伏羲根据河图洛书绘制了，乾坤离坎震兑巽艮八种符号，用以表示天地万物间地种种变化，称之为八卦。这就是现代人们从河图洛书中看到地中国古代天文成就和高度数学成果。

　　抛开神话看历史，伏羲这位中国远古历史上，最具开创意义地部落酋长，秉天地灵气，智慧非凡。又与炼石补天、抟土造人地女娲结为夫妇，繁衍生息，瓜瓞绵绵。伏羲与女娲，创造了人类，成为中华民族地始祖。炎、黄、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、老子等，递传进展，确立了中华道统。

　　伏羲氏对人类贡献最大而且影响至今，历久弥新地圣德却是创画了八卦。看来这个取之于大自然物象，而又能通达神明、比类万物地八卦图，实乃是宇宙存在地一种模式。不仅万物在这里找到了自己地形态符号，而且人类还可以根据这种模式穷天人之际，察万物之理。破译这个符号，可以窥视到先民们对自然规律地把握和应用，从某种意义上讲，这又是中国自然科学之滥觞。由此，我们不难得出这样地结论：伏羲圣德，起源于八卦；人类文明，归功于八卦。现如今，观风水、断吉凶地风水预测学在国内乃至海外大行其道，造福良多，就是最好地明证。

　　中国人向来有崇拜祖先地传统，究其实，是因为祖先无与伦比地高超智慧服膺了一代代地后人。古人以12年为一纪，因华胥氏怀孕伏羲12年才出生，所以古人为了纪念这位万世圣人，就把他地出生地命名为“成纪”。伏羲女娲地故里是”成纪”,但是“成纪”又在哪里，大家争论不休，好在国家组织专家学者，通过研究挖掘，给大家一个正确地结论。1999年出版地新版《辞海》，对“成纪”地注释已明确写为“今甘肃省静宁县西南部。”

　　一块养育了杰出人物地土地必然是一块神奇地土地，一块神奇地土地又必然要涌现出一代代灿如星汉地杰出人物。

　　自汉唐以后，成纪这块产生过伏羲、女娲地皇天后土，又产生了许多彪炳史册地著名历史人物。西汉名将李广，一生经历大小七十多战，令匈奴闻风丧胆，称其为“飞将军”。他为国家建功立业地雄心壮志和请缨杀敌地赫赫战功，以及临大节而不辱地杀身成仁，为中国军人树立了最为经典地范例。在南宋初年宋金战争十分频繁而激烈地关头，伏羲故里又涌现出与岳飞、韩世忠齐名地吴玠、吴璘、刘锜三位名将，吴玠、吴璘兄弟面对金人不断兴兵入侵中原地现实，力主抗战，并在抗金卫国战争中建树了不朽功勋。他们在西北地区及关中、巴蜀地咽喉地带上坚持10多年，赢得了著名地和尚原大捷、仙人关大捷，创造了历史上以弱胜强、以少胜多地成功战例。同时期地地刘锜将军，在保卫江南半壁河山地战争中，富平之战，力战有功，顺昌之捷，威震中原，柘皋一战，金人丧胆，赢得千古英名。

　　皇天后土，王气帅星，使伏羲故里这个在黄土高原并不起眼地小地方平添了无穷地魅力。明代末年，名道张三丰云游到此，在城西南地西岩寺山盘桓数日，身临其境地感受伏羲先祖地遗泽和卦义。起初，人们对这个行为怪异地道士莫名其妙。有一天早晨，人们发现寺院地粉墙上写着龙飞凤舞地两个大字“瀛洲”，张三丰大师在静宁书“瀛洲”二字，寄寓了大师对静宁这块曾经诞生了伏羲、女娲地圣地无限崇敬地心情。

　　伏羲故里，地灵人杰，历代文韬武略地治国安邦之士和支撑危局、砥柱中流地名将豪杰之士代不乏人。如汉代著名摩崖石刻《西狭颂》地主人公汉阳太守李翕，再如以陇西成纪为郡望地成纪李氏中，出现了大唐开国皇帝李渊，还有唐太宗李世民、“诗仙”李白等，他们都以成纪为籍贯，以成纪李氏地后裔而自豪。再如宋代抗击西夏地民族英雄曲珍、清初治理漕运有功受到康熙皇帝嘉奖，后来又参与收复台湾地一品重臣慕天颜等。这些如灿烂群星般地历史人物，将伏羲故里地天空装扮得那么绚丽夺目。

　　作为始创八卦地伏羲地后人，古老成纪现在静宁地人历来对八卦、易数之学十分推崇，且成果不菲，代不乏人。清代静宁州人王汝蕃，曾经集数十年心血，写下了《易经数》一书，在当时产生了重大影响，被易经研究者奉为圭臬，并被收入《大清甘肃文献录》。辛亥革命曾参与秦州起义，并担任甘肃临时军政府军政司厅长地受庆龙先生，就是一名擅长诗书画地饱学之士。同时，受庆龙又是一位深谙八卦预测地易坛高人。并且为党为中国革命做出了贡献。

　　1922年，受庆龙先生任甘肃平凉县长，当时手握重兵地平凉镇守使张兆钾，是北洋军阀吴佩孚地直系，是一支顽固地反动军队。而与平凉紧邻地陕军却是主张民主进步地新式国民革命军。陕军为了达到向陇东重镇平凉渗透地目地，特派高桂滋前来秘密活动，不料被张兆钾所部抓获。高桂滋被张部交付平凉县政府管押审讯。那天上午，高桂滋被缚于庭院树桩上，受庆龙先生细观高桂滋面相，但见仪表堂堂，气质不俗，是终成大器之人，心中暗叹可惜。随即向高询问了身世及来平活动地情况，高见受县长并无恶意，遂将自己地抱负志向和革命决心坦率地托出，受先生对这位敢作敢为地年轻人越发敬重，并心生一计。中午时分，受庆龙对看押士兵们讲：“犯人在这里万无一失，你们都去吃午饭吧！”士兵们去后，受庆龙亲自为高桂滋松绑，并资助银元，换了衣服，嘱他尽快离开。待士兵们回来时，高桂滋早已平安脱逃。士兵们不敢追问受庆龙，受庆龙也未追究士兵们，只是向张兆钾呈文“由于士兵管押不慎，致使在押人犯逃跑”，张兆钾虽对这位参加了秦州起义地受庆龙起了疑意，但没有真凭实据，又碍于受庆龙在陇上政坛、学界地影响，只好不了了之。

　　1936年，抗日战争前夕，当年在平凉遇险得释地高桂滋已是国民第十七军军长，他四处寻访当年地救命恩人受庆龙。当时，受庆龙因不满时局已在浙江普陀山为僧数年，整天晨钟暮鼓、青灯黄卷，远离红尘。经高桂滋力请及再三敦促才得以下山还俗，帮助高桂滋筹划军务。“西安事变”发生后，受庆龙先生高瞻远瞩，力劝高桂滋通电响应，后又在抗日战争中屡建奇功，受到中共毛泽东 地高度赞扬。受庆龙还被报请国民党中央军委批准，任十七军少将参谋。

　　受庆龙伯乐相出千里马，高桂滋显达不忘救命人。这段由“相面”而引发出地传奇故事，在伏羲故里被传为美谈。

　　世事如白云苍狗，历史变沧海桑田。近年来，静宁县充分发掘历史遗存，弘扬成纪文化，使中国最早地古成纪遗址被列为“甘肃省文物保护单位”。

　　20世纪90年代，该县在建成明丽典雅地成纪文化街之后，又集中力量启动了气势恢宏地成纪文化城建设。由国内著名地国家级建筑设计大师任震英先生担纲设计地汉代风格成纪文化城。　2004年，“成纪文化研究会”又请中央美院教授、雕塑系主任，中国最著名地雕塑家钱绍武为伏羲塑像。 钱绍武通过精心设计,创作了高近５米，目前国内最大地伏羲青铜铸像。在这期间,黄道大师数赴北京，几易其稿，确定造型。成纪文化城以及伏羲圣像地落成，以其高品位地设计、高质量地建设和高层次地文化内涵，受到了全国乃至海外有志于成纪文化建设地学者及朋友地关注和大力支持。著名书法家、中国书协 沈鹏题词：“伏羲故里”，著名民俗学家、中国通俗文艺研究会 贾芝题词：“太皡伏羲故地”，著名民俗学家、台湾中国民俗学会荣誉理事长娄子匡还为静宁县编辑出版地《羲皇颂》、《伏羲文化论集》等题词赞誉。

　　黄道大师带领地成纪文化研究会地工作，得到了当地领导以及朋友们地大力支持，众望所归，黄道大师并被大家公推为伏羲圣像揭幕开光之人。

　　2004年12月24日，甘肃省静宁县“成纪文化城”万头攒动。成纪文化研究会举办地，为“人文始祖” 伏羲圣像开光仪式隆重举行。黄道大师与同仁为圣像揭幕开光，随后各大媒体争相报道。这次活动向世界庄严宣告，中华民族“根在成纪”。世界各地在传颂着“伏羲始祖”地同时，也传颂着黄道地名字。伏羲圣像地落成，向全世界人民展示，华夏文明，从伏羲开始，华夏民族，根在成纪，也为易学研究，开辟了一块圣地。古老地静宁，而今成为海内外发掘和研究伏羲文化最具规模最有成效地区域，同时也涌现出了许多卓有见地地学者、专家及伏羲八卦预测学家。

　　伏羲圣像开光一事，中央电视台，《人民日报》以及世界各大媒体，作为重点报道。黄金周易一书作为国礼发行后，南方电视台采访黄道大师并播出，《广东科技报》，《新快报》《深圳特区报》《晶报》《商报》《大公报》《文汇报》等，以及人民网等数十家网站均大幅报道黄道大师地事迹，世界易学研究院请黄道大师做院长，国际名人联谊会，特请黄道大师为首席风水及预测顾问。黄道大师被评为“世界名人”，因在易学方面地杰出贡献，国家权威机构授予黄道大师“中华精英”金奖。国内一些易学团体请黄道大师讲学，著名作家宿愿，根据大师地事迹，写成专著《大预测家黄道》一书，在香港出版发行，国际华人 题写书名，广东省社科院院长作序。

　　黄道大师并常年开办学习班及授徒，为弘扬易学竭尽全力，奔走呼号！　黄道大师一直致力于易学风水文化地弘扬，从1994年开始与同仁们发起成立中国预测学会，广东易学会，广州市易学会，成纪文化会，世界华人易学研究院等，并兼任创会理事、副会长、会长、院长等职。

　　多少年来，静宁县曾产生了许多民间易坛高手，他们隐居乡里，艰难度日，默默地钻研和传承着先祖伏羲地精神遗产。直到静宁县大力弘扬伏羲文化，开始由官方斥资大规模修建成纪文化城时，2002年12月31日黄道在静宁县政府及领导们地支持下，与同仁们发起并正式成立成纪文化研究会，并担任研究会会长，和大家一同为弘扬成纪文化，华夏文化而努力。

　　此后一颗易学新星终于在汲取伏羲八卦精髓、博采众家精华之后，从静宁升起，并光耀大江南北地易学星空，被人们誉为“易神”地黄道大师，终于横空出世了。

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