道袍:大明王朝历史上最被人诟病和唾骂的首辅严嵩

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在严嵩和陆炳的相互勾结下，首辅夏言的处境日益艰难道袍。尤其是，在“河套之议”的问题上，夏言遭遇了自己生命中最严重的“滑铁卢”。那么，何谓河套之议？

通常，我们所讲的河套地区是指黄河“几”字形弯及其周边的流域，主要包括宁夏、陕西、内蒙等部分地区，可以分为前套、后套、西套三大平原道袍。这里土壤肥沃，水源充足，是极其难得的一块农耕沃土，难怪会有“黄河百害，唯富一套”的谚语。

而且，河套地区战略位置特别重要，是遏制蒙古人南下的前出阵地道袍。在元朝灭亡后，蒙古残余势力北遁，河套地区被明朝所完全掌控。但是，由于蒙古人严重缺乏粮食和物资供给，生活困苦之下又再次入侵河套地区。

与此同时，明朝在经历“靖难之役”后中原一带的人口严重不足，明廷只得多次从山西、陕西等地迁出人口，也造成了河套地区周边人口的匮乏道袍。久而久之，河套地区又被蒙古人所逐渐蚕食了。

嘉靖中期，陕西总督曾铣多次奏请朝廷出兵收复河套地区，得到了内阁首辅夏言的大力支持，这原是出于文臣武将忠君爱国的职责道袍。不过，由于曾铣和夏言的岳父私交甚笃，使得夏言和曾铣有了内外勾结的嫌疑，立即就被严嵩和陆炳大做文章。

而嘉靖皇帝原本也同意收复河套地区，但在严嵩和陆炳的多次鬼魅伎俩下，嘉靖帝动摇了道袍。他经过了占卜和问天等一整套繁杂的程序步骤，不仅认为“复套”尚不成熟，而且还认为夏言的确在纵容和庇护曾铣。

于是，嘉靖罢免了夏言的首辅之职，准其养老道袍。直到此时，他并没有处死夏言的打算，只是罢官归乡养老。但严嵩和陆炳显然不会让夏言平安着陆，他们在诬陷曾铣欺君罔上、贪墨军饷和拥兵自重的同时，还安上了一条特别阴毒的罪名“勾结内阁”。

这个罪名可就大了去了，为了稳固江山，历朝历代都严禁文臣武将相互勾结，防止篡朝夺位，这是所有帝王的逆鳞所在，嘉靖皇帝自然也不例外道袍。他当即下旨在西市公开处斩夏言，使之成为明朝历史上第一个被处死的内阁首辅。非常的悲壮！

在夏言死后，严嵩终于上位，成了大明王朝的第三十二位内阁首辅道袍。

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严嵩（1480年——1565年），字惟中，号勉庵，又号介溪，江西袁州府分宜县（今江西省分宜县）人道袍。他是明朝著名的权臣，更被《明史》列为“六大奸臣之一”，是中国历史上一位声名狼藉的人物。

严嵩出生于一个小地主家庭，其父严淮也算得上是个饱读诗书之人，可惜却屡屡落第久考未成道袍。自然，他将光宗耀祖的希望都寄托在儿子身上，从小就开始悉心培养。

严嵩在五岁时开蒙读书，九岁时入县学，十九岁时通过乡试中举，二十五岁时高中进士二甲第二名道袍。基本上，他的青年时光是顺风顺水走过来的。

1505年，严嵩像之前“大明首辅”系列中提到的绝大多数首辅一样，开始担任翰林院编修并在此苦熬资历，等待空缺岗位出现后被提拔重用道袍。在排队期间，严嵩归乡丁忧守制三年。

不过，除服后的严嵩却没有接到朝廷重新起用他的通知，只得待在家乡建钤山堂中隐居读书道袍。或许，翰林院这种熬资历和等空缺的编修实在是太多了，多一个不嫌多，少一个也不嫌少。

明武宗即位后，开始懈怠朝政，沉溺女色，重用佞臣，宠信宦官……道袍。总之，这位朱皇帝远不如他的父亲明孝宗，除了祸祸，就是祸祸，甚至还在后宫中兴建“豹房”供他放飞自我。

1516年，“待业赋闲”十年后，严嵩终于得以还朝，不过还在翰林院中排队道袍。为了履行人臣本分，也为了发泄十年来朝廷对自己的不闻不问，严嵩对朝政多持批评的态度，甚至还敢于直言上奏武宗皇帝，规劝他要以江山社稷为重，以黎民百姓为重，远离奸佞和女色。

可惜，那会儿的明武宗正沉迷于“豹房”中不能自拔，压根儿没功夫搭理他这个微末小官道袍。或许，在明武宗看来，翰林院编修严嵩还不如自己身边的一名小太监重要。

1519年，随着排队的进行，严嵩调任了南京翰林院侍读道袍。虽然讲，他的品级提升了，但无非也就是由一个虚职调任了另一个虚职而已，甚至还有明升暗降的担忧。因为，严嵩远离了权力的中心北京，来到了南京任职。

明武宗在挥霍完自己的人生后，竟然无一子嗣道袍。内阁首辅杨廷和在征得太后同意，下旨召兴献王世子朱厚熜入京承继大统，以“小宗继大宗”，史称明世宗，也就是历史上相当著名的那位嘉靖皇帝。

明世宗即位后，很快就因为“认谁做爹”这个敏感问题而发起了“大礼议之争”道袍。当时，朝臣们在首辅杨廷和的带领下，前仆后继地与嘉靖皇帝硬杠到底，坚持要求嘉靖追尊明孝宗朱佑为“皇考”，而改尊自己的生父兴献王为“皇叔考”。

结果，嘉靖皇帝日益强硬，不仅先后罢黜了杨廷和、蒋冕和毛纪三位首辅，更是对“跪谏”的朝臣展开了大范围的廷杖道袍。当日，锦衣卫致使十七人被打死，一百多人被打伤，先后数百人被罢职，史称“左顺门事件”。

而就在北京闹得不可开交之时，远远躲在南京任职的严嵩却乐出了“猪叫声”道袍。因为，他避免了在“大礼议之争”中表态站队，既不得罪文官集团，更不得罪嘉靖皇帝。最重要的一点，随着众多中高级官员被定罪和被免职，好多优质岗位出现了大面积的空缺。

果不其然，严嵩很快就调回了权力的中心北京，升任为国子监祭酒道袍。期间，他因为奉命祭告显陵而赢得嘉靖帝的关注，升任为吏部左侍郎，正式成为了大明的六部高官。

1532年，严嵩调任南京担任礼部尚书，之后，又改任南京的吏部尚书道袍。插一句题外话，明朝自成祖皇帝

迁都北京后，并没有撤销原来南京的六部九卿架构，而是一直将其作为备用机构予以保留了下来，只是没有实权而已道袍。

1536年，严嵩以贺万寿节的名义抵达北京，之后竟被选中重修《宋史》，他以此为契机留在了北京道袍。据《明史·严嵩传》记载:

居南京五年，以贺万寿节至京师道袍。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。

当时，嘉靖已经沉迷于道教不能自拔，对于更是到了痴迷的程度道袍。夏言凭借青词而逐步走进了嘉靖帝的心坎里，简直到了如日中天和风头无二的地步，一步步入阁并接替过世的李时成为了大明首辅。

到了1539年，首辅夏言和嘉靖皇帝就像热恋中的小情侣一样闹起了情绪，竟然在一气之下递交辞呈不干了，由顾鼎臣接任了内阁首辅一职道袍。而此时的严嵩，就在不远处眼巴巴的望着内阁的大门蠢蠢欲动。

可是，夏言收拾好行李还没启程离京返乡呢，就又被嘉靖皇帝重新起用了，继续担任内阁首辅道袍。通过这件事，严嵩敏锐的发现嘉靖离不开夏言，除了因为他的政治能力，更是因为他的“青词能力”。

严嵩找到了接近嘉靖皇帝的不二法门，那就是青词道袍。于是，他开始蒙头苦练，不断专研青词，将自己培养成了一名“青词达人”，成为继夏言和顾鼎臣之后，又一位因青词而崛起的朝臣。

1542年，严嵩被进封为武英殿大学士，终于得以入阁参预机务，成为了一名内阁大臣道袍。而当时，首辅依然是那个巍然不动的夏言。

其实，夏言也是江西人，与严嵩是老乡道袍。他虽然比严嵩还要小两岁，但人家混得好，早就入阁并担任首辅多年，更是嘉靖所倚重的心腹。所以，严嵩尽管极不情愿，但还得处处巴结这个同乡小老弟，表现得唯其马首是瞻。

而夏言对自己的这位江西老表也很关照，处处提携照拂道袍。不过，伴随着接触的增多，尤其是严嵩入阁后的一系列表现，夏言对他有了新的认识，原来此人不仅贪婪弄权，而且城府极深。

自此开始，两人的关系虽然表面如故，但在内心深处却渐行渐远道袍。而严嵩因为入阁后地位提升，更因为青词与嘉靖帝的关系迅速拉近，从而有了资格挑战夏言的权威，甚至还在背后暗暗使坏。

客观的讲，夏言在首辅任上的确政务繁忙，因此分身乏力，对于老板嘉靖的思想关怀有所减弱道袍。讲白了，工作太忙太累，以至于没有更多的功夫去拍马屁。比如，夏言的青词写得少了，香叶冠也戴得不积极了，自然引起了嘉靖的不悦。

何谓香叶冠道袍？

嘉靖信奉道教，故而经常祭拜天地，占卜问卦道袍。他特意制作了五顶道士帽，材质是绿纱并以香叶点缀，大约高一尺五，上面绣有太极图并且配以杏黄色道袍。

本来就是平淡无奇的道家祭服，但却被嘉靖视若珍宝，只赏赐给自己最亲近的大臣道袍。其中，就包括夏言和严嵩。

夏言虽然屡屡撰写青词，但对于香叶冠却非常排斥，认为君臣廷议时穿戴道家服饰有违礼制，故而只在嘉靖祭祀问天时才勉为其难的穿戴道袍。而严嵩却不一样，他不仅在嘉靖日常召见时穿戴，甚至还在帽子上郑重其事地罩上轻纱，博得了嘉靖的赞赏。据《明史·严嵩传》记载:

帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等道袍。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。

严嵩抓住了这次机会，有意无意的开始夏言，一点点煽动嘉靖内心的小火苗，最终成功逼走了夏言，史称“香叶冠事件”道袍。

赶走夏言后，严嵩终于熬成了内阁首辅道袍。从此开始，他一改往日的低眉顺目，谦恭有礼，变得专权霸道，不仅贪赃枉法，而且排斥异己，颇有拉帮结党的趋势。而这些，直接引起了嘉靖的警觉。

嘉靖此人虽然懈怠政务，但却从来都不允许大权旁落，不允许朝臣结党道袍。在他看来，臣下可以贪恋钱财，甚至可以贪恋权力，但不得拉帮结派，形成朋党。这是底线，更是红线！而严嵩，显然已经触及到了这条红线。

于是，在1545年时，夏言又一次复职担任了内阁首辅，而严嵩因为认罪态度良好仍被允许在内阁当值道袍。

重新上台后的夏言，开始对严嵩这个阴险小人展开了全面清算道袍。但凡重大的军政事务，绝不征询严嵩的意见；但凡严嵩提拔和任用的官员，一律罢职或者流放。不难看出，夏言是在以自己的雷霆行动向世人显示谁才是内阁的老大。

经此一败，严嵩能继续留在内阁而没有被治罪已属侥幸，所以他没有生气，也不敢生气道袍。因为他知晓，以目前自己的实力，还不是夏言的对手，更没有资格与之掰手腕硬杠。

表面偃旗息鼓的严嵩并没有真正消停，他在等待夏言出错，等待自己同盟的出现道袍。很快，他的机会来了，他的同盟出现了，这个人就是陆炳。

陆炳是锦衣卫的指挥使，能担任这个职位的，有可能能力不强，有可能人品不佳，但必定是朱皇帝最信任之人道袍。陆炳因为贪赃枉法而被夏言拿住真凭实据，经过百般求情甚至重金行贿却都无用，只得下跪认错才勉强获得了夏言的答应，表示会以观后效。

这件事，让陆炳很受伤，很受伤道袍。因为他历来都是一个骄傲的人，一个只跪朱皇帝的人，而夏言此举无异于是在羞辱他。于是，严嵩很快就拉拢陆炳结成了“倒夏同盟”，毕竟敌人的敌人就是朋友。

二人联手后，通过“河套之议”使得夏言含冤而死道袍。从此以后，首辅严嵩在朝中已经是超级无敌一般的存在，再也没有人敢阻挡他。

当然，期间也有杨继盛等不怕死的耿直朝臣弹劾过严嵩，但所弹罪名无非就是贪墨银两、徇私舞弊、排斥异己等内容道袍。可是，这些事对于自视甚高的嘉靖而言，他原本就都知晓，不用你们上疏弹劾。

可能很多人会问，既然嘉靖知晓严嵩不是什么好鸟，但为何还要任用他长期担任首辅，放纵他把持大明朝政二十年之久？而且，嘉靖最后对于严嵩的处罚也非常轻微，仅仅是“乞食回乡”而已，远没有当年斩杀夏言时的狠辣道袍。

笔者个人认为，嘉靖的昏庸程度尽管不如明武宗，但也绝对算得上是一代昏君道袍。在昏君的世界里，只有他自己才是最重要的，至于讲其他的方面，比如江山社稷、百姓疾苦、文化昌明等方面，统统与他不相干，因为那些都是圣君应该考虑的事情。

在嘉靖的“英明领导”下，明朝延续了武宗时期的混乱局面，基本上是国库空虚，贪腐成风，民不聊生，倭寇扰边……道袍。总之，国家是要多热闹就有多热闹，要多衰败就有多衰败。

可是，自诩仙人下凡拯救众生的嘉靖，自然不愿承担这样的历史骂名道袍。但国家衰败和混乱却是不争的事实，总得有人对此负责，于是只能怪罪于这帮奸臣。中国封建社会的历史，想想也觉得可笑，杀岳飞的明明是赵构，可最后在岳王庙前跪着的却是秦桧。

嘉靖千辛万苦才挑选出严嵩担任内阁首辅，因为此人的脸皮够厚，心肠够硬，手段够辣，非常适合背起这口“黑锅”，充当自己的“背锅侠”道袍。

而严嵩也看清楚了这点，深知这就是自己的历史使命道袍。所以，他在一心一意替老板背黑锅的同时，从来不辩解，也不抱怨，干得非常任劳任怨。

君臣二人的默契配合，一直持续了二十年之久，严嵩始终作为一个“超级靶子”而供天下臣民们出气和唾骂道袍。甚至于，严嵩任职后期时，明朝政局出现了非常奇葩的一幕，那就是严嵩让人骂得越狠，嘉靖就对他越放心。

可能有人还会问道袍，嘉靖帝后来为何要翻脸将严嵩罢职呢?

道理很简单，一块抹布被你用得又脏又臭，根本洗不干净时，只能更换一块新抹布而把旧的扔掉道袍。嘉靖后来同意罢免严嵩，就是这个原因，与其他原因统统无关，什么言官的弹劾、朝臣的检举等，这些充其量也就是嘉靖的借口罢了。

随着严嵩的日益年迈，他对于嘉靖的好多“玄语”都时常难以领会道袍。而且，以徐阶为首的一批后进阁臣也在迅速成长，严嵩显然已经挡路了。据《明史·严嵩传》记载:

豁握权久，遍引私人居要地道袍。帝亦浸厌之，而渐亲徐阶。

而真到了嘉靖出手时，严嵩根本不需要辩解，不需要乞罪道袍。因为他很清楚，打败自己的并不是徐阶，更不是其他的任何朝臣，而是老板嘉靖要“更换抹布”了。

君臣相处了几十年，严嵩太了解嘉靖皇帝了道袍。这位朱皇帝如果真要杀他，所有的解释和求饶都是徒劳的，别忘了夏言的前车之鉴。据《明史》记载:

无他才略，惟一意媚上，窃权罔利道袍。

可惜，嘉靖真的没有杀他，只是罢职而已，这样的结果可谓是“皆大欢喜”道袍。

徐阶笑了，因为他终于斗垮了严嵩；严嵩笑了，因为他操劳几十年，终于也能歇歇了；嘉靖笑了，因为旧抹布扔掉，可以更换新抹布了；只有明朝的百姓还在哭泣，因为他们依然处在水深火热之中道袍。

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