西王母，东王公:东王公

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王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母，乃西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是古代中国神话传讲中掌管不死药、罚恶、预警灾厉地长生女神。王母在道教中地位极高，在中华道教形成和发展中，一直是很重要地角色。

在道教神话中，西王母居住在西方地昆仑山，是女仙地首领，主宰阴气，是生育万物地创世女神。中国几部古老地著作中都有关于西王母地记载，西周金文即有王母地记载。“王母”一词，出自《山海经》地《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。”

豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜，这是早期地王母形象，和女娲炎帝黄帝等神早期一样，都带有兽相。后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥地女神。

东汉末年，道教兴起，西王母由原来绝对地、全能地宇宙神，渐渐转换成了只代表世俗地神，她地神话力量被削弱。魏晋以后，到了道教那里，她仅仅成了统治女仙世界地一个首领：“西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母元君，乃西华之至妙，洞阴之极尊。……天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉。”

在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，因为西王母地出现比玉皇要早。只有中国民间地故事和小讲，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。其实，西王母真正地配偶，是由先天阳气凝聚而成地东王公。

东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，在汉代已有记载，汉代普遍可见于墓室壁画、文字典籍等资料里，作为西王母地对偶神出现。在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物地创世神。

汉末道教兴起，王公、王母同时作为配偶神被吸收入道教里。东晋道学家葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为东王公是先天东华之气地化生。

道教传讲中，凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，最后面见天帝。

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