心地太急躁和修行不相应，急躁心是修行的一大障碍。修行第一步搞对非常重要。:修行

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弟子：办完这场法会，下边的大众还想再接着办第二场法会修行。这一天还想着时间短，看能不能办个“三天四夜”的。

师父：是这样啊！大家呢！心地和这个修行不太相应，我讲细节啊！心地和修行怎么不相应呢？太急躁修行。急躁的心是修行的一大障碍。你看所有的人踏般舟的步伐都偏快，都是一个急躁的心。所以我们讲“不急不躁，不言不语，不逃不避，不辨不取”——修行的一个非常重要的方面哪！

“不言不语”——哎呀！这个嘴巴尽造业，实在是闭不住修行。

“不急不躁”——这个人哪！实在都是急吼吼，特别浮浅，特别浮躁修行。一个人如果能沉淀下来不浮躁，至少解决三分之二的问题。你们很多人沉淀不下来呀！都急躁，（要）“不急不躁”。

“不逃不避”——我们人一有问题都绕弯，逃避心啊！侥幸心啊！都想省劲儿修行。既想得的多，又想得的快，还想得的好，还想最省劲儿，多快好省。这人的心啊！其实真的是个罪恶的心。有这种好事儿？你讲般舟三昧成就快不快啊？快，再快也没有你的心快啊！你才走几天哪？做了点儿啥事儿了你？哎呀！就不行，快得不行，着急得不行啊！哎哟！都恨不得明天都成了佛了，是不是啊？般舟成就得快也没有你的心快呀！

你看，我就讲吧！我们有一位医生，大家都知晓啊！行般舟得到大利益了，自己发了心就常跟着大众走了修行。可是呢！过了一阵子以后呢！病情有反复了。这一有反复，很多人都是这样，病情一反复，完了，对般舟就没信心了。是不是一个浮躁的心啊？是不是一个逃避的心啊？你的病什么医院都看不好，这般舟至少给你搞好一次吧！对不对？搞好一次，能不能搞好第二次呀？那为什么就没信心呢？是不是这个道理。就算搞不好第二次，起码也值得尝试一下，是不是？起码也搞好过，是不是？起码还有搞好的可能，是不是？这人是不是浮躁心啊？碰到问题就溜号，就逃避心，哎呀！这些心地都不真实。

我问你啊！你想从般舟里得到什么？“见佛、解脱、无生法忍、往生极乐世界、圆满功德、成就一切、一切无碍……”是不是啊？想不想啊？（众：想）我问你想付出多少代价呀？最好什么代价也不要付修行，是不是啊？你要想得到东西，你起码来讲，世间哪有无缘无故的爱呢？哪有不劳而获呢？那我问你，你准备付出什么？你准备付出什么，付出了什么？是不是？你就想这个“一天一夜”，我就问你啊！你想付出多少个“一天一夜”啊？你想付出怎样的“一天一夜”啊？然后再讲“两天两夜”的事儿，再讲“三天三夜”的事儿，再讲“七天八夜”的事儿，再讲“九十日夜”的事儿，是不是？这“一日一夜”还没咋地走呢！就想飞起来，是不是？那个天数长了就好？天数短了就不好？

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修行第一步搞对非常重要修行，知晓吧？问问你会踏了吗？会喊了吗？一合相了吗？能达到弹指间吗？能随便什么时间能达到弹指间吗？能随便什么情形下都达到弹指间吗？能在任何环境状态下弹指间度过吗？能够做到百分之百没有杂质、没有遗漏的弹指间吗？能在弹指间当中没有世间思想如毫发许吗？

哎呀！这个修行是沉甸甸的事儿啊！知晓吧？不是急吼吼的事儿啊！不是差不离儿、将就、糊弄人的事儿啊！是不是啊？所以你有这样的心地修行，和准备付出一切、准备承担一切……这个心地才能成就，对不对？然后“一天一夜”还没行好呢！就想搞“两天两夜”，就想搞“三天四夜”，心太急了啊！太急了！心太急了！

弟子：还有一个问题修行，这次行法大家都挺法喜……

师父：这个事情是这样，你稍等一下，我把刚才这个问题讲完修行。首先我讲要把你这个心地的成分，把这个心地给你清理干净，清理干净了才可以做事，知晓吧？但是也不是讲你想行“两天两夜”、“三天三夜”的心不对，知晓吧？那么，就是讲啊！你要有一个，既要有冲劲儿，但是也不要有那个——这个叫糊弄劲儿，叫啥？是不是糊弄啊？就是浅薄的、糊弄的那个劲儿，那个浮躁的劲儿不要有。

那么心地呢！要保持一股冲劲儿，要圆满功德，把劲儿先用在“一天一夜”，先用在做对上修行。这“一天一夜”、“两夜一天”做得很到位、很圆满、很细致、很微妙、很系统、不退转，把这个劲儿用在这个上面去，知晓了吧？不是简单的“哎呀！我‘一天一夜’过了！”哎哟！差得远着哩！知晓吧？所以，要把这个劲儿用细了、用深了、用妙了、用全了、用实了，把这个劲儿能做好这么多的功课，然后稳扎稳打。要卯足了劲儿，不是讲卯足了劲儿往前飘。是卯足了劲儿一步一个脚印儿，卯足了劲儿实实在在，这叫卯足劲儿。知晓吧？不是卯足劲——哎呀！这还没有学会走呢！就开始想飞，对不对？

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