茶是一座道场:道场

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喝茶是风雅之事道场，

不应成为华丽的伪装道场，

而会忘记喝茶最根本的意义道场。

饮茶从日常的物质生活上升到文化层次道场，

重在审美艺术性道场，

其炊茶用具、煮茶方法、

茶室布置、礼节礼貌、交谈话题

等一系列高雅考究的门道道场，

一招一数、一板一眼都极为刻板道场。

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齐梁陶弘景《杂录》有载：

“苦荼轻身换骨道场，

昔丹丘子黄山君服之”道场。

至于宋徽宗赵佶《大观茶论》

则直接把道场我等凡夫俗子与茶划了界限：

“至若茶之为物道场，致清导和，

则非庸人孺子可得而知矣“道场。

老子认为：

“道法自然道场，道常无为而无不为”

庄子认为：

“道在蝼蚁”、“在稊稗”、“在屎溺”道场，

“无所不在”道场，“无逃乎物”，

禅宗则有“青青翠竹，尽是法身道场。

郁郁黄花道场，无非般若”之讲，

一切现成、触目菩提道场。

道不离于日常生活道场，

修道不必于日用平常之事外用功夫道场，

只须于日常生活中无心而为道场，

顺任自然道场。运水搬柴，著衣吃饭，

涤器煮水，煎茶饮茶，道在其中道场。

饮茶即修道，即茶即道道场。

大道至简，不修乃修道场。

取火侯汤，烧水煎茶，无非是道道场。

顺乎自然道场，法无定法，

不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则道场，

贵在朴素、简单道场，

要饮则饮，从心所欲，自然无为道场。

图片：来自网络道场，版权归原作者所有

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