道场:佛教：修行是否必须要出家？红尘是练心的最好道场！

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《达摩悟性论》：烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳道场。迷时有世间可出，悟时无世间可出。红尘是道场，万相即开示，当相即道。所以，一定要学会在生活中、工作中悟道、修道和证道。悟道，就是领悟万事万物带给自己的启示，不仅是自己生活中的小事，更需要从社会的大事。

这些大事因缘当中，都有自己的一份因缘在里面，就是讲都与自己有关，是真真切切地与自己有关道场。你必须要领悟到这一点，你才会有心，这样你对这些大事因缘你才会入心，有了入心的体会才能从中悟道，因悟道而明心。红尘是剧场，讲究的是一种离的心态和能力。

就是讲，不管什么样的角色，不管获得什么样的成就，不管遭受什么样的苦难，你都能出戏道场。这就是，于相离相。除了在心境上具备离的能力，在剧场当中，在角色中和具体的事相中，你还要有入的能力，就是讲全身心投入的能力。只有全身心投入之后，你的心境和悟境，还有能力才淬炼出来。

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所谓凡夫，缺的就是离的能力，这也是鉴定自己是不是在修道的状态，而不是在红尘中迷糊的状态道场。红尘是战场，讲究的是破一分无明证一分法身。这时候，你必须得大刀阔斧地去历练自己。这时候，你就得学会找事，没事找事，而再不能守着自己生活中的一些小事来修自己，这样是修不出来的。这样修你越修会觉得自己越没事，越无从下手，自己的弱点都暴露不出来，你怎么可能破一分无明证一分法身。

清净法身，是淬炼出来的，证量是淬炼出来的道场。否则，你越修会越觉得自己很清静了，生活很清静了，工作有条不紊了，财务状况、家庭状况都很安稳了。但实际上你是没遇上事，一旦遭遇大事因缘，你一定是照样不清静，乱了方寸，心立马就乱了。很多出家人，很多老修行都是这种状况。因为，他那些清静都是不靠谱的。

在这种状态当中，很多人会采取远离红尘的态度，这个我们可以看到很多这种状态的修行人，他们还会奉劝别人，少管闲事，管好自己道场。但这种修行状态，你只能在某一个阶段去体验，以此去获得“清静”的体验，这种体验很重要，但不是修行最终的目标。如果你迷恋上这种体验，你不过是从一个梦境陷入另一种梦境，这个梦境比较清静而已。

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