皈依:李叔同：前半生鲜衣怒马，后半生皈依佛门，抛妻弃子终负爱人

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爱一个人能卑微到何种程度？这个问题看似有多种答案，其实是无解皈依。有人为爱低到尘埃，却甘之如饴，内心开出鲜花。这是卑微的姿态，却有着幸福的结局。当然，也有人为爱迁就一切，换来了糟糕至极的结果。

对于诚子来讲皈依，生活明显是后一种，得知他决意出家的那一刻，她不由得想起多年前在日本时，那个忐忑羞涩等自己答复的男孩，几年后，他要归国而去，自己荒唐地提出要与他成婚，荒唐地随他来到一个陌生的国度，如今呢，他就舍了两个年幼的孩子和自己，无情地忘了过去的一切去追求那虚无缥缈的佛！

他皈依，李叔同怎么舍得！

殊不知，李叔同的一生就是一场关于“舍得”的修行皈依。

观其一生，李叔同的经历确实称得上传奇皈依。他出生于天津官宦富商之家，不幸却是个庶子，早年又丧父，只随着母亲生活。当时的他在历史面前卑如尘埃，恐怕也没有太多人在意，我们只能猜测以这样一个身份长在深宅大院里的李叔同，童年并不会有多如意。时间流逝得飞快，转眼李叔同就长到了18岁，成了一个风度翩翩的富家公子，同时，他人生的第一个转折点也就此到来。

1900年，十八岁的李叔同迎娶了他的正妻俞氏皈依。结婚代表着一个人走向成熟，李叔同从家中得到一笔钱后，便带着妻子和老母搬到了上海，在这个繁华的都市寻找自己的机会。

不论此刻的李叔同有多少雄心大志，依然只是一个刚离家的少年，他轻狂，他放浪，他不羁，出入烟花之地，喝花酒，看姑娘，有时也会陪母亲去戏园子听曲皈依。在这里，他邂逅了自己的初恋，一个身段婀娜，唱腔柔婉的女子——杨翠喜。

自此，杨翠喜的每场戏散场后，李叔同都会提着灯笼送她回家皈依。他们一路畅谈古往今来戏，讲着戏里戏外情。杨翠喜多年苦练戏曲，对戏的表演，人物的喜怒有着细腻的体会，李叔同则饱读诗书，对戏曲有文人骚客独特的眼光，两人相遇，总能提出令彼此耳目一新的观点。

二人感情日渐升温，李叔同赠其一首小词，词中写到“痴魂销一捻，愿化穿花蝶，帘外隔花荫，朝朝香梦沉”皈依。大意就是我想要化成蝴蝶，宿在帘子外的花上，与你一同进入沉沉的梦乡。

二人的风流事让杨翠喜被更多人所知，杨翠喜本就是新派河北梆子的角儿，身法唱功样样俱佳，如今知名度更广，身价也就水涨船高皈依。然而出名并不全是好事，至少对李叔同来讲不是。

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不久杨翠喜被段芝贵买下送给了小王爷载振，这下段芝贵连升三级，杨翠喜也算榜上了高枝，李叔同却是落得一场空皈依。至此，李叔同的初恋宣告破灭。

情场失意，事业却有了起色，此前李叔同两次考进士两次落榜，这年他把目标转移到了上海南洋公学，一下子就考进去了皈依。从此他舍去了公子的身份，成了一名学生。

上海南洋公学是中国人创办的最早的一批大学之一，是一所商民和官方合资的学校，第一任校长是盛宣怀先生，后来还聘用蔡元培先生为教习皈依。可学校依然由朝廷把持，课业死板，先进书刊被禁，这种冲突最终在校方决定开除五班学生时爆发，学校的思想禁锢迫使学生们行动起来，进行了罢学运动。

李叔同在这次风波结束后不久就动身前往日本留学皈依。也许是厌倦了也看透了中国的现有制度，它给国家带不来一点希望，也许是想要学习那些绚烂瑰丽的西洋技艺，也许是想要寻找新的救亡图存的道路，总之他舍去了对现有制度的企盼，开始去探求一份光明。

如果讲鲁迅是决定用文字扶正中国人的脊梁，李叔同就选择以美术唤醒人的思想，他也的确有天赋，官宦世家的教养浸在骨子里，他对艺术有独特的天赋，对美有着敏锐的洞察皈依。他将中国画的写意揉进了水彩画中，这时他又转向了油画。他想画一张人体的油画！像《沉睡的维纳斯》一样优美闲适，像《大宫女》一样充满动态之感，可是模特找谁呢？画面不可能凭空臆想出来。

某一天，他瞥见了房东女儿在晨光里的笑颜，充满了圣洁与纯真，这就是他想要的感觉吧！他知晓这个时代对女性的苛待，但对艺术的追求战胜了一切，他试探着向这个女孩提出来无比荒唐的请求，没报一点希望的他竟然收到了肯定的答复——“我愿意”皈依。

这个女孩就是开头所提到的诚子，她也不知晓自己为什么稀里糊涂就答应了，只是觉得这个年轻的异国人有才华，不应该因为这些小事发愁皈依。就这样诚子成了李叔同的专属模特，著名的《裸女》就是在这时所绘。

诚子有着日本女性的温婉，渐渐的，李叔同已经与她不再是画师与模特的关系，两人关系持续升温，若有若无的暧昧开始弥漫皈依。他们春日出游，在樱花树下一同许愿，对诚子来讲，那是最美好的日子。

可李叔同始终没有想要使这关系更进一步，直到1910年李叔同准备返回祖国皈依。当诚子得知这个消息时，心中一定有不舍，有幽怨，还有一股火在心底熊熊燃烧，相守了四年的人就要离自己而去了！这火驱使她提出要与李叔同成婚，婚后要与李叔同一起回国。

对于一个女子来讲，这需要多大的勇气啊，她不顾父母的看法，不在意世人的眼光，不怕远离自己国家的困苦，一心只想追求自己的爱情皈依。李叔同没有再逃避，答应了。

诚子嫁给了爱情，可她并没有得到幸福皈依。诚子和李叔同一起回到上海不久后，李叔同因为工作原因辗转于天津，浙江等地，把诚子和他的孩子留在了上海。更让诚子心中不安的是李叔同并没有将她介绍给很多朋友，这也很好理解，毕竟李叔同家中还有一妻。

就这样不温不火地过了八年，命运的又一个玩笑悄然而至皈依。一天，一封信递到诚子手中，信中写到：“想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。”那个人要出家，他决定抛下所有，将世俗的一切撇的远远的，包括自己和孩子。

1910年因为爱她可以背井离乡，随李叔同来到上海，1918年她的爱还在，可人却没了皈依。她不敢去面对这个事实，只能窝在自己的龟壳里，祈祷李叔同只是一时起意，祈祷奇迹发生。

可世上哪有那么多奇迹皈依。1918年的那个正月，诚子和她的朋友跑遍整个杭州大大小小的寺庙，终于在一个名为“虎跑”的寺中找到了李叔同。彼时，他舍去红尘中的一切，成为法师“弘一”。

她在寺前跪了一天，期盼李叔同能回心转意，然而一切都是徒劳，最后她只求见他最后一面，两人约在了岳庙前临湖素食店，分别前，李叔同把手表给了她作临别纪念，讲“你有技术，回日本去不会失业皈依。”

有人讲李叔同太过无情，太过自私，抛家弃子去追求自己的理想皈依。太过疯狂，不顾一切去出家，就像《月亮与六便士》里的斯特里克兰德，抛弃优渥生活去受苦。的确，他修行的是佛家中最苦的律宗，几十年如一日过着清苦的生活，食素斋，穿百衲衣，过午不食……不论外界如何评价，他始终坚守了自己的本心。

1942年10月13日晚8时，李叔同，更确切地讲，弘一法师圆寂于泉州不二祠，临了他留下了“悲欣交集”四字，最后一次他舍去了肉身躯体，抵达理想的佛国，就此一代传奇故事落下帷幕皈依。

他的一生被很多人爱过，也爱过很多人，诚子，俞氏，杨翠喜，还有百年后通过只言片语去窥探他的读者皈依。他是一个好的学者，好的讲师，却不是一个好的丈夫，好的父亲，世间的女子啊，遇到李叔同这样的人物难免不另眼相待，你可以欣赏他，赞美他，崇拜他，但是不要爱，不要期待未来，他的爱给了众生给了理想。

前半生他是鲜衣怒马、极尽绚烂的翩翩公子；后半生他是皈依佛门、清静修为的弘一法师皈依。

作为公子，他饱读诗书，融贯中西皈依。是中国油画第一人，第一个在国内开设人体素描，第一个在西方线谱内填诗词，第一个将话剧带入国内。他把公子做到了极致，如烟火升空璀璨绚丽，而后他选择了归于平淡，过上了恪守清规的修行生活。他的一生，就是舍去一个又一个现有的身份，去到达更高的境界。

华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡皈依。

张爱玲曾讲过：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑皈依。”

李叔同一生荒唐过，也认真过，他的成就令后人仰望，他的风流令后人猜测皈依。但无可置疑的是，他是民国史上一颗闪耀的星，依然绽放着璀璨的光芒。

“长亭外，古道边……”的歌声在历史长河中荡漾，茶花女妩媚多情的回眸定格在上空，江山代有才人出，我辈也不会辱其光芒皈依。

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