皈依:印度版的“秦始皇”，铁腕手段统一全国，后皈依佛门发扬佛教

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阿育王是印度历史上一个重要的人物，从政治上讲他统一了印度建立了强大的帝国，从文化上讲他把佛教立为国教,并鼓励佛教向周围各国的传播,对世界文化产生了深远的影响皈依。阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,又被称为“无忧王”,他的祖父,就是孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多。公元前325年,马其顿国王亚历山大从印度河流域撤走,在旁遮普设立了总督，留下了一支军队。

这时,旃陀罗笈多率领当地百姓揭竿而起,组织了一支军队,赶走了马其顿军队皈依。随后,族陀罗笈多又推翻了难陀王朝,建立了新的王朝，由于他出生在一个养孔雀的家族,因此后来人们把他建立的王朝叫“孔雀王朝”。阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗，阿育王只是宾头沙罗王众多王子中的一个。

阿育王从小就特别崇敬佛教始祖释迦牟尼,喜欢听佛祖如何经历许多肉体和内心的痛苦终于成佛的故事皈依。阿育王对兄弟们讲，佛教可以教人消灭个人欲望,使人安分守己，这对治理国家很有用处。公元前273年,宾头沙罗王病逝，为了夺取王位，王子和公主们进行了残酷的内战。

其中最为激烈的是阿育王和兄弟之间的战争，在这场争夺王位的斗争中,阿育王诛杀的兄弟姐妹有九十九人皈依。最后,阿育王夺取了王位,但直到称王后第四年阿育王才举行正式的登基典礼。阿育王即位后,就追随祖父旃陀罗笈多的事业，开始向外扩张，阿育王曾征服过湿婆萨国但最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。

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羯陵伽是孟加拉湾沿岸的一个强国,拥有步兵6万,骑兵1万,战象数百头皈依。这个国家不仅在军事上很强大,而且由于海外贸易发达，在经济上也很富庶,这就引起了阿育王的关注,在他举行登基典礼后的第八年开始向羯陵伽大举进犯。最后羯陵伽国被征服,被俘的羯陵伽人有15万人,被杀的有10万人，羯陵伽战争对阿育王影响极大。

在战争结束不久,阿育王同佛教高僧优波毯进行了多次长谈，最后在优波毯的感召下阿育王皈依了佛教,成了一名虔诚的教徒皈依。成为教徒后,阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。阿育王曾经发布过一道敕令,对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难“感到深切的忧虑和悔恨。”

后来又一次向全国民众宣布:“战鼓的响声”沉寂了,代替它的将是“法的声音”皈依。代替暴力和侵略的是不遗余力地宣扬佛法,从此以后,阿育王向邻国派遣的将不再是军队,而是宣扬佛法的高僧。阿育王所讲的“法”,就是以佛教的伦理道德观为基础,强调仁慈的实践和虔诚的思想。阿育王认为,对于每一个人来讲,信仰佛法重要的在于行动。

一个人能否向善,不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上,是否能按照佛法去做皈依。阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点,首先在家庭中体现他所讲的那些道德。主要是要服从父亲,尊崇老师和长辈，对亲朋好友要慷慨和友好，对仆人和贫苦的人要乐善好施，对动物要慈,不能滥杀。

阿育王以身作则，他首先宣布在全国废除斗兽之类的野蛮娱乐活动,不允许用动物做杀生祭礼,在宫廷中对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制皈依。阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，下令在王宫和印度各地竖立石柱,开凿石壁将他的诏令刻在上面。

随后还召集了全国的一大批佛教高僧，编篡整理佛教经典,在各地修建了许多佛教寺院和佛塔皈依。为了弘扬佛法,阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣,到邻近的国家和地区去传教。公主在去锡兰传教时,不仅带去了许多僧侣和佛典,还带去了一枝神圣的菩提树的树枝,并亲自种植在当地,这棵树一直生长到今天。

经过一番宣传和使节往来,佛教不仅传遍了锡兰,而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国,乃至世界各地皈依。除了宣扬佛教,阿育王还为老百姓做了许多好事，如扩大灌溉工程、修筑道路、建立医院等等,在阿育王在位的四十多年里,在国内外都享有很高的声誉。在印度和其他一些国家的历史著作里,他被称为“伟大的阿育王”。

孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国，但是这种统一很不稳固，在阿育王死后不久,被被征服的羯陵伽和其他小王国纷纷宣布独立,印度半岛又退回到分崩离析的状态中皈依。印度历史上长期处于割据分裂状态，从没有真正统一过。

莫卧儿帝国及英国统治时期，被认为是印度历史上全国统一时期，但作者发现，即使在这一时期，印度境内仍有大小王国五六百个皈依。一直到1947年印度境内仍有邦国三百多个。古代印度人关注精神世界，不太注重物质世界。所以，作者讲印度是一个历史悠久的国家，他们但往往以神话传讲代替历史。

印度历史有许多地方都讲不清，有些则靠别国人记载，如中国东晋的法显、唐代的玄类皈依。可印度人喜欢讲故事，许多神话传讲反映了重大历史事件，最著名的两大史诗是《摩词婆罗多》和《罗摩行那》。

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