道场:为大地主刘文彩“翻案”！

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01

“同志们，冲啊，挖开他的坟，砸烂他的棺材道场。”这是一个北风呼啸的早晨，一群年轻人扛着铁锹，嘴里面喊着口号，向着四川省大邑县金井村的一处坟堆走去。

吭吭哧哧的忙了一整天，这群年轻人才勉强在这处豪华的坟土上方凿开了一个洞道场。又过两天时间，坟土总算是被攻破，由“建昌花板”特制的棺材也终于暴露在了众人面前。

距离墓主人被埋葬已经过去10年时间，可挖开棺材一看，棺材仍然是坚固无比，不愧是特制的道场。

这群人费了好大的力气，才勉强把棺材盖打开，只见棺材内部被塞满了蚕丝绒道场。一个年轻人气不过，率先上前将蚕丝绒拽了出来，然后一把大火给它烧个一干二净。

没有了蚕丝绒，墓主人的样貌也显露了出来道场。只见墓主人仰面朝天，身上的寿衣一看就是上好的料子。即使10年过去了，衣服仍然是笔直笔直的。

又有一个年轻人看不过，上前就要将他的寿衣脱下来道场。不知是年轻人的力气太小，还是寿衣的质量太好。怎么撕都撕不烂，即使用刀子割，也花了半天才弄烂。

“把他拖出来，烧了他！”此时，围在坟堆前的已经不只是年轻人了道场。不知是谁喊的第一句，总之，墓主人就这样被拖了出来，随后就被扔到了附近的一处草丛里面。

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墓主人是谁？都已经死了10年，为何还会被开棺抛尸呢？其实，上面的这一幕，就是大地主刘文彩死后第10年发生的道场。墓主人自然就是大地主刘文彩！

好巧不巧的是，大地主刘文彩被开棺抛尸之后，便遇到连绵大雨道场。本就腐烂不堪的尸骨，经过大雨的侵蚀，等到雨停之后，只剩了下几根白骨。

讲到大地主刘文彩，想必很多人脑海中立刻想出来了一个词——无恶不作道场。不过，我今天要给大地主刘文彩“翻翻案”。

02

1958年，为了表现封建地主阶级对农民的残酷压迫，四川省决定树立一个典型反派道场。在调查过程当中，发现大邑县大地主刘文彩是典型的封建地主代表。

最后决定以大邑县大地主刘文彩为原型，成立地主庄园陈列馆道场。而作为陈列馆，自然少不了各种和大地主刘文彩有关的展品。这些展品从哪里来的呢？

1949年10月17日，刘文彩在双流县地界病死道场。刘文彩死后，整个家族树倒胡孙散，刘文彩的庄园也被洗劫一空。

等到1958年想造陈列馆的时候，刘文彩的私人庄园基本上就没有什么可用的东西留下了道场。

考虑到庄园内可以利用的物资有限道场，筹办人员便向社会发出了一份请求令：

①责令各部门将留存使用的安仁刘家地主家庭陈列品和其他遗物交由筹委会鉴别道场。凡是陈列需要的，都交筹委会登记，以收回或调买的方式筹集上来。

②号召“买过属于安仁刘家地主的部分农民斗争果实的工作人员，包括工人，农民，居民和商人，以及其他买过刘家地主的同志道场。尽快将留存的安仁刘家地主的遗物，交由筹委会收购或登记。

针对陈列馆筹委会发布的通知，有需要注意的一点是，当时向各界筹集的是和“安仁刘家地主”有关的东西道场。那么这里的安仁刘家地主到底指的谁呢？

其实，安仁刘家地主指的是刘文渊、刘文成、刘文昭和刘文辉以及刘文彩在内的多个地主道场。换句话讲，就是当时的整个刘氏家族。

03

1958年8月，决定筹备陈列馆道场。1958年11月，庄园陈列馆筹备委员会成立。在上下一心的努力下，仅仅用了两个月的时间，在1959年春节之际，地主庄园陈列馆便完成了。

不过，1959年春节的开门迎客其实是非正式展出道场。

在这次展出当中，地主庄园陈列馆被分成三大板块：一块描述了地主的奢侈生活；第二块描述了地主和恶霸、军阀和土匪之间的关系；第三块描述的是地主压迫农民的刑具道场。

刘文彩活着的时候，很难有人能够轻松进出他的庄园道场。刘文彩死后，刘文彩庄园被J方接管，同样是难以进入。如今开门迎客，一时间吸引了不少的人。

经过统计，在此次非正式展出期间，刘文彩庄园总共接到了14,000多人次的观光道场。有的人为了来看刘文彩的庄园，甚至不惜步行100多里地。

那么这些观众都是什么反应呢？抱着好奇心来参观的观众，走的时候都怀着愤恨沉痛的心情道场。有的人在看到了刘文彩的刑具和水牢后，甚至是泣不成声。

而大家对刘文彩的骂声，更是此起彼伏道场。就这样，非正式展出一直持续到正月初五。到了正月初六的时候，仍然不断有百姓闻声前来，结果吃了个闭门羹。

为了满足群众的需要，一个月后又举行了第二次非正式展出道场。到了1959年7月，又举行了第三次的非正式展出，这也是最后一次的非正式展出。

04

不是讲好的为刘文彩翻案吗？为何还没有切入正题呢？别着急，下面才是正题道场。

1959年11月8日，以刘文彩为原型的地主庄园陈列馆正式开馆道场。不过，在1959年的上半年，为了迎接国庆10周年，大邑县特意打造了：吊打冷月英、坐老虎凳、枪杀农民和关水牢的4台蜡造模型。

后来发现，这4台蜡铸模型的反响非常不错道场。于是在它的基础上，又增加了：

买飞田、高利盘剥、狗道场、吊打农民、气枪杀人、背磨沉水、乱石砸人、割耳朵、坐老虎凳等总共17台真人大小的蜡像模型道场。

那么这17台真大小的蜡像模型，都是刘文彩一个人犯下的罪吗？并不是的，当时是用艺术手法的形式，集中了诸多地主的罪恶，最终以“刘文彩的形式”展现出来道场。

就拿其中的“狗道场”来讲，这其实是刘元琮犯下的罪恶道场。

1932年，农民罗洪发被刘元琮的狗咬伤，这条恶狗最后被罗洪发打死道场。刘元琮知晓后，让自己的爪牙左永清吊打罗洪发，还逼迫罗洪发卖掉了自己仅有的三分田，并披麻戴孝、端灵叩头给死狗做了三天的道场。

总的来讲，这17台蜡烛的雕像当中，真正属于刘文彩犯下的恶，可能只有四五台左右道场。不仅如此，后来整理成的《百罪图》中，真正是刘文彩的案例，可能不足40%。

到了1964年，又再次对庄园陈列馆进行改造升级道场。经过改造，在庄园陈列馆的后院，又新加了八台石膏模型。

至此，整个“庄园陈列馆”已经被改得面目全非，其中真正属于刘文彩的实物，只剩下了很小的一部分道场。

然而，上面的这些东西，都是筹办庄园陈列馆背后的故事道场。而前来参观的百姓，并不知晓发生了什么。他们只是单纯的以为，陈列馆中的每一件事，都是刘文彩犯下的恶。

05

我真的是为刘文彩翻案吗？也是，也不是道场。这里的翻案，其实就想告诉大家，经过艺术改造后，刘文彩已经不是刘文彩，他应该算得上是地主阶级的符号。他所代表的，是曾经成千上万个压迫我们农民的恶霸地主。

而且退一万步来讲道场，虽然地主庄园陈列馆里面的“案例”并非是刘文彩一个人的，但是任何一件拿出来，都足以将刘文彩永远的钉在耻辱柱上！

参考资料：《大地主刘文彩》、《大邑刘文彩地主庄园》

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