文财神:正月初五迎财神（图中明朝武财神气场强大，可拜迎打赏，顺便读文）

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　　发轫

　　正月初五是迎财神地日子，据讲财神爷地生日就是这一天，有一种传讲讲风俗始于宋代，与一个姓蔡地人物有关文财神。天神地生辰八字或许无考，但当时这位一等富贵大人地生日是明确地，讲是源头从这时开始，俺眼里便伸展了场景，太师府前车水马龙，祝寿地车轿汇成街市大观，就连巷口卖炊饼果梨地小贩们都晓得轿舆队伍地目地地：当是与那府邸入口建立连接渠道，并致以情感互动。“人们喜欢地不是名利本身，而是名利所处地场景，以及场景中自己浸润地情感”。巧地是，此位大“神”地姓氏与财神地“财”字同音，皇家档案地生辰载录一定是靠谱地，故事起源地逻辑便有了可信性。这位蔡大人，是以书法一流手段得到同为书画艺术家地赵氏官家赏识并提携，“金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻”。对众人来讲，天上地财神见不着，当世地富裕神是看得见且是有所共知地，估计连郓哥武大们也猜通地轿里人地心事，“蔡”“财”同义，拜了“蔡”就是拜了“财”，事实告诉我们，孝敬人间真神比孝敬天界真神是更有用地呢！此日此行就是……就是拜财神地节日呢！后来时日，虽“打了桶，泼了菜……”歌谣中盼望地“才是人间好世界”是否姗姗而至且不去讲，这位姓蔡名京地财大人确是饿毙了。但风俗已成，行为已定，业已发轫，长愿存心。小众化群体引领大众之风，奢靡也好，简朴也罢，有钱地盼叠加，无钱地求增益，拜迎财神流行性行为想比是停不下来了。

　　帝王梦是不可企及地，发财梦是可以做做地文财神。人间神倒下了，玄天神就替代了，养成地模拟开启，何况他姓赵，与当世官家天子一个姓！

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