下元节｜一个不该被遗忘的中国节，祈愿山河无恙，人间皆安:北京道教
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2022年11月08日北京道教，
农历十月十五，下元节北京道教。
每年农历十月十五北京道教，
为中国民间传统节日下元节北京道教，
亦称“下元日”“下元”北京道教，
也是一年中最后一个月亮节北京道教。
中国人讲究“天、地、人”三元一体北京道教，
分别对应上元、中元、下元三节北京道教，
上元节和中元节知之者甚多北京道教，
而下元节北京道教，
却不被大众所知北京道教。
相传在这天北京道教，
水官会到凡间为人解厄北京道教，
所以北京道教，下元节人们会祭祀祖先，
也会祭祀神灵、祈禳灾邪北京道教。
不管是祭祀北京道教，还是祈愿，
都寄托着古人对生活的美好向往北京道教，
是平凡日子里的一种仪式感北京道教。
只是北京道教，这样的下元节，
如今却正在慢慢被遗忘北京道教。
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下元节：由来
下元节由来已久北京道教，《中华风俗志》中讲：
十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者北京道教。
十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者北京道教。
“下元”之名，源于道教北京道教。
道教奉祀天、地、水三神，称为三官，这三官的诞辰分别是农历的正月十五、七月十五和十月十五，于是这三天被称为上元节、中元节和下元节北京道教。
十月十五这天是“水官”的生日，传讲这一天“水官”大禹会降临人间，巡查人间善恶北京道教。
这一天，他倾听人间疾苦，把那些伤心的、难过的、困苦的、悲哀的事，依次分类，录奏天廷，为人解厄北京道教。
这一天，道观会设坛供斋蘸神，以鲜花素果，虔诚祈愿，借助其神力为世人求福免灾北京道教。
不仅如此，古人还会在祭祀前沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，洁身清心，以示诚敬北京道教。
下元节：习俗
祈愿纳福
古人相信，每逢下元节，水官都会下凡间，巡查人间善恶，为人们解除灾难北京道教。
于是，人们虔诚地祈祷，用竹枝扎船、再糊上彩纸放到河中，彩船载满心声，一路飘到水官处，以求得困厄的疏解与人生的安详北京道教。
福建莆田一带，下元节的傍晚，各家各户，带上各种斋品去到田头，把香一根根插在田埂上，再拿出斋品祭水神，祈求干燥的冬日，庄稼能得到滋润，农作物平安过冬北京道教。
人们始终相信，人生总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望北京道教。
享祭祖先
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日北京道教。
信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，目的是为了祈求祖先庇佑于后代北京道教。
下元节：饮食
以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”北京道教。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。就是北京小吃“豆沙包子”。
甘肃一带蒸麻腐包子北京道教。麻腐包子是当地特产麻子经过特别工序制成的麻腐为馅的一种包子。
南方民俗云:“早吃糍粑晚吃鱼”北京道教。
村民们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品北京道教。
那些热气蒸腾的食物，在寒冷的冬季格外让人温暖北京道教。
下元节北京道教，最后一个月亮节
根据中国的历法，农历十月十五，是一年中最后一个月亮节北京道教。
中国人自古就有敬祖的信仰，在这个月圆的时候，也要进行最重大的祭祖活动北京道教。
人们会焚“金银包”祭拜先人，折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，叩拜后焚化，遥寄给逝去的亲人北京道教。
先人们若收到了“金银包”，讲明这世上还有人挂念着他，而被记住的亡灵也不会消逝北京道教。
我们供奉着先人的牌位和遗像，脑海中回忆着有关他的一切，好像在这样的日子，只要彼此想念，就像永远不曾分离北京道教。
下元节，是一年中最后一个月亮节，也是一年中最后一次与已故亲人的告别，这天月圆如昼，人却阴阳两隔，幸好记忆还在，离别便不是终点北京道教。
有人讲北京道教，
人的一生会三次死亡北京道教，
第一次是咽气时北京道教，
这是生理意义上的；
第二次是举行葬礼时北京道教，
身份从社会上抹除；
第三次是被世上最后一个纪念你的人遗忘北京道教，
此时北京道教，才是真正的死亡，
因为再没有人知晓你北京道教，
曾来过这个世界北京道教。
人是如此北京道教，
传统节日也是这样北京道教。
下元节北京道教，
是怀念北京道教，是感恩，
是祈福北京道教，是希望，
只有不忘过去北京道教，
才能直面未来北京道教。
我们每个人北京道教，
都需要学会好好告别北京道教，
这样的节日，不该被遗忘北京道教。
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