胡讲八道是哪“八道”？十恶不赦是哪“十恶”？太涨知识了！:北京道教

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中国传统文化北京道教，博大精深！

日常生活中，我们经常会用到一些 带有数字的熟词俗语北京道教。

这些词语看似通俗易懂，实则 暗藏着深厚的传统文化内涵北京道教。

今天就让我们一起揭开它们的庐山真面目北京道教！

一板一眼

板、眼：民乐和戏曲中的 节拍，每一小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼北京道教。

一板一眼，合在一起是两拍北京道教。比喻言行谨守法规，沉著而有条理。

一波三折

原指书法中 一捺笔锋需转换三次方向，笔势曲折变化北京道教。后用以比喻事情进行曲折多变，很不顺利。

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双花并蒂

双花：又叫 金银花北京道教。

因为一蒂二花， 成双成对，形影不离，像雄雌相伴，又像鸳鸯对舞，因此双花又称“鸳鸯藤”北京道教。

比喻夫妻同心，情投意合，恩爱有加北京道教。

三长两短

古代棺材是用三块长木板和两块短木板构成的北京道教。

古代做棺材是用皮条把棺材底与盖捆合在一起的北京道教。横着捆三道皮条，纵着捆两道皮条。横向的木板长，纵向的木板短。

现在用来指意外的灾祸或事故，也是对人的死亡的一种婉转讲法北京道教。

三纲五常

三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲

五常：仁、义、礼、智、信

现在泛指一切的人伦大道北京道教。

三教九流

三教：儒教、道教、佛教

九流：儒家、阴阳家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

本义指指各种学术流派北京道教。现在用于指社会上各种行业或各种人物。

四大皆空

佛教把“地、水、火、风”合称作“四大”北京道教。认为“四大”是构成物质的元素。

四大皆空指世界上一切都是空虚的，不真实的北京道教。

四书五经

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

四书五经泛指儒家经典著作北京道教。

五脏六腑

五脏：脾、肺、肾、肝、心

六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆

五脏六腑是人体内脏器官的总称北京道教。

五迷三道

五迷：钱财、美色、美名、美食、嗜睡五种让人沉迷的东西

三道：地狱、恶鬼、畜生三途恶道

佛教里认为， 深陷在“五迷”里，就会堕落入“三恶道”中，因此要戒断“财、色、名、食、睡”五种贪欲北京道教。

六六大顺

从掷骰子时的 最大点数双六而来北京道教。六六大顺形容事事顺利，无所阻碍。

身怀六甲

六甲： 甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，传讲是是上天创造万物的日子北京道教。

因此古代女子怀孕，称为身怀六甲北京道教。

七窍生烟

七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔

气愤得好像耳目口鼻都要冒出火来，形容愤怒到了极点北京道教。

七荤八素

七荤八素，本指十五道荤素菜肴，后用来形容头脑昏乱北京道教。

传统饮食中有“七素”“八荤”的讲法，七荤八素是传统的颠倒北京道教。

八荤：八道荤菜分别有，烤猪、里脊肉、 酒渍牛肉、烘烤牛肉、牛羊猪肉烙米饭、烤狗肝、肉酱浇大米饭、肉酱黄米饭北京道教。

七素：民间归纳为，青菜、萝卜、番薯、芋头、南瓜、蘑菇、豆腐北京道教。

胡讲八道

胡：古代中国汉人称西、北部少数民族为胡

胡讲：胡人讲话中原人听不懂北京道教，因此， 称胡人的话为胡讲

八道：八正道北京道教，一称八圣道是佛教三十七道品中的一类，它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径

“胡讲八道”愿意指胡人讲经，现在指没有道理根据地瞎讲北京道教。

饮中八仙

八仙：唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等八位嗜酒好仙的学者北京道教。

因为他们风流倜傥，才华盖世，又都喜欢饮酒，因此合称饮中八仙，也称 酒中八仙或醉八仙北京道教。

数九寒天

数九： 中国民间冬季节气北京道教。从“冬至“节气开始数，九天为一个单位。口诀以“九九歌”最广为人知。

九九歌（北京）：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走北京道教。

龙生九子

九子： 老大囚牛、老二睚眦（yázì）、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊（suānní）、老六赑屃（bìxì）、老七狴犴（bì’àn）、老八负屃（fùxì）、老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

古代传讲，龙生有九子，九子不成龙，各有所好北京道教。比喻同胞兄弟各有所长。

十恶不赦

十恶：一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱北京道教。

十种不能饶恕的罪恶，秦朝以后逐渐形成，隋唐命名为“十恶”写入法典，一直沿用到清代北京道教。

十善五戒

十善： 佛教最基础的十项道德行为，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语（讲谎）、不两舌（搬弄是非）、不恶口（恶语伤人）、不绮语（花言巧语）、不贪欲、不瞋恚、不邪见北京道教。

五戒：在家和出家佛教徒都应持守的五项戒律，不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒北京道教。

子曰：“道不远人”北京道教。如果“道”高高在上，不接地气，那么它不是真的“道”了。

真水无香，至味清淡北京道教。往往话语越简单往表达的道理越深刻。

深沉厚重的民族底蕴，保藏在平常的街谈巷议里；博大精深的传统文化，蕴含于每天的柴米油盐中北京道教。

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