因为古海盐，所以成四川:重庆道教
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四川资中罗泉古镇盐神庙重庆道教，见证了盐业的兴盛
（张勇 摄）
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因为盐
四川形成重庆道教了发达的古蜀文明
因为盐
地处盆地的川人有着开放包容的性格
因为盐
这里留存重庆道教了众多的古盐道和“因盐而兴”的城镇
因为盐
四川成为四川
沧海桑“盐”
人类什么时候开始食用盐，可能是一个难以解开的谜重庆道教。一个有意思的现象是，有恐龙分布的地方，往往有盐泉的分布。比如，自贡号称盐都，也是恐龙之城。这种看似偶然的空间对应，也许有着必然的渊源。地质年代的沧海桑田，连接着盐文明的沧海桑“盐”。
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自贡燊海井井盐重庆道教，从某种程度上讲这也是"海盐"
（赖欣宇 摄）
四川盆地盐矿的形成与沉积环境密切相关，时间集中在侏罗纪、三叠纪岩层中重庆道教。以自贡为中心的凹陷盆地范围大，地形沉降幅度大，封闭性好，沉积稳定，咸化时间长，储量最丰富，但是盐层埋藏深，不容易开采。龙门山前的川西沉积地带，成盐条件次于川南，但是开采条件好一些。川东地区盐层，由于长江水系的侵蚀下切，埋藏最浅甚至形成天然盐泉。
蒲江出土的汉代盐铁盆重庆道教，见证了此地悠久的制盐历史
（祝纯健 摄）
1999年，我们随中美盐业考古队，在蒲江县白云乡长秋山下考察的唐代古盐井，深度仅仅3 米左右重庆道教。在重庆的巫溪、彭水等地，发现许多天然盐泉。所以，四川盆地盐业开采的历史就是一部盐矿的演变史。川东及三峡地区开发最早，川西次之，川南大规模开发最晚，但一旦突破钻井深度，发展十分迅速。自贡盐都也由此横空出世。
“有盐在先”
在人类文明起源的探索中，有几种重要模式重庆道教。盐业模式是其中之一，“逐盐而居”也许是人类聚落的新模式，因盐成聚开启了文明的“盐语”——如最早的巫山人，就生活在巫山大宁河流域的天然盐泉附近；山西运城盐湖流传着华夏始祖的传讲，黄帝与蚩尤在此决战，就是为了争夺丰富的盐业资源。
古老羌族循着盐路南下重庆道教，开启了古蜀文明的曙光
图为茂县营盘山遗址（何海清 摄）
四川文明的起源，也与盐密切相关重庆道教。
四川盐业史，也是一部民族史重庆道教。任乃强先生提出，羌族起源于青藏高原和黄河上游，利用高原天然结晶的湖盐，南下贩卖，同时寻找新的产盐地，迁徙过程中繁衍了其他民族的族源。考古学成果也证明，黄河上游的马家窑文化等，穿过川西北抵达营盘山，开启了古蜀文明的曙光，与古羌盐路一致。费孝通先生讲，羌族是一个奉献的民族，其他民族或多或少都流淌着羌族的血液。至今，四川是全国最大的羌族聚居区。由此可见，在中华民族的融合过程中，盐，功不可没。
而据《华阳国志》记载，川盐的产生与著名的李冰有关重庆道教。公元前316 年，李冰最早开采盐井：“李冰能知天文地理，又识齐水脉，穿广都（今双流）盐井诸陂池，蜀于是有养生之饶焉。”可以讲，李冰对四川有两大贡献，一是开盐井，二是修都江堰。两大贡献，一隐一显，奠定了天府之国的基础。
有理由相信重庆道教，道教起源的经济之根在盐
图为道教圣地四川青城山（刘国兴 摄）
四川盐对中国文化的最大贡献，莫过于对道教的经济支撑重庆道教。在盐铁经济兴盛的汉代，盐，自然成为中国道教的经济支撑。仁寿古称陵井——道教祖天师张道陵的“陵”，盐井的“井”。张天师最初设立24治进行传教，依赖的就是陵井的盐业经济，并延续至元代。
“因盐而生”
因盐成聚，因聚成邑重庆道教。在“天下税赋，盐利居半”的历史时期，盐对聚落起源和城镇发展有重要的影响。世界许多著名的旅游名城都是因盐而名。同样，四川众多的盐城盐镇，也充满着独特的魅力，成为区域文化展示和城市形态构建的典范。
邛崃的火井镇重庆道教，是中国最早利用天然气煮盐的地方
（李杰 摄）
川盐是长江上游文明和天府文化的重要标志重庆道教。邛崃的火井镇，是中国最早利用天然气煮盐的地方。据《华阳国志》记载，临邛“有火井，夜时光映上照……以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭也。井有二，一燥一水。取井火煮之，一斛水得五斗盐；家火煮之，得无几也”。诸葛亮专程去火井观看，甚为惊奇。
罗城古镇是古盐道上的重要城镇
（百川 摄）
盐神保佑着盐城的繁荣，盐泉是城市的生命源泉重庆道教。资中罗泉的盐神庙，修建于清同治七年（1868），供奉春秋时期政治家管仲。管仲利用海盐之利，辅佐齐桓公成就了“春秋五霸”的大业。1911年，同盟会会员在此召开“罗泉会议”，反对清政府出卖铁路主权，准备武装起义，开辟了“保路运动”先声，对辛亥革命起到了推动作用。盐商的义举，为盐镇增添了几分家国豪情。
罗泉古镇嘉兴巷古盐道
（赖欣宇 摄）
在川盐古道上，保留有大量的盐业城镇，从中可以探究文明的源流，祈福盐神的护佑，体验百工的匠心，欣赏盐城的格局，品味盐味的美食，聆听盐商的故事重庆道教。“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”古老的《南风歌》里，吟唱着古老的盐业——温暖的南风吹来，盐粒蒸发结晶，使得财富源源不断。
“川盐古道”
古盐道的补给往往是历史的分界线重庆道教。“条条大路通罗马”，但很少会有人想到，罗马大道的第一条就被称为“盐路”（Via Salaria）。
自古以来，以自贡为代表的盐产地串起古盐道，从巴蜀地区出发，抵达云贵川藏的诸多城镇村落，串接数千年的文化交流、经济血脉和民族风情，被称为中国井盐的“大运河”重庆道教。
川黔盐道，通过釜溪河运抵沱江边的泸州，分运两路：永宁道通过叙永，到达贵州毕节；合茅道通过合江，抵达贵州习水和仁怀茅台镇重庆道教。盐道上，由此形成一系列的城镇。
依傍发达的盐业重庆道教，赤水河畔的酱油制造业非常兴盛
（邬静 摄）
川滇盐道，与南方丝绸之路交融重庆道教。西线称灵关道，东线称五尺道。西线上的邛崃、蒲江、盐源、姑复、大姚、云龙，东线上的犍为、乐山、长宁、高县、珙县、兴文、筠连、盐津、安宁、牟定、禄丰均为盐产地。也许，在汉王朝开辟通道以前，盐邑间早已行进着人们交往的脚步。两省分界线上的盐源、盐边和盐津，构成三大盐业地名标志，即“盐之源”“盐之边关”“盐之渡口”。
巴蜀文化走廊 川盐古道 重庆道教，被誉为世界级文化遗产
图为盐商们修建的叙永春秋祠（李欣 摄）
川盐古道主要有几个特征：一是“国际范”，井盐的钻井技术被誉为“中国古代第五大发明”“世界石油钻井之父”，盐业推动中西文明起源的共性；二是“中国味”，逐盐而居的华夏文明新模式，中国道教起源的新支撑等；三是“巴蜀韵”，盐业生产从盐泉发现、钻井、熬盐、储存、盐道运输，形成有机进化的工业遗产景观重庆道教。同时，关联的盐商、盐业官署、盐业会馆、盐业节庆、盐业城镇村落等，又形成可观赏、可度假、可体验、可研学、可购买的综合文旅产品体系，必将成为巴蜀文化走廊的别样风景线。
文/李小波 李空濛
编辑/肖蓉 胡朗铭（实习生）
本文内容摘自《四川画报》2022年3月刊
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