重庆市合川区纯阳山(转载):合川道教

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　　纯阳山，也许很多人会问这是不是和八仙之一的吕洞宾有什么关系呢，因为吕洞宾的道号不就是“纯阳子”么，而不少叫“纯阳”的地方，似乎也都有吕洞宾的仙迹，其实不然，很多地方都是出于偶然或某些历史事件、历史人物等而托名“纯阳”的，像我们合川纯阳山，就是这样一个地方合川道教。

　　据《宋史》记载，纯阳山在蒙宋战争时期曾被称为“伊胜山”，并建有作为抵御蒙军主要城池——钓鱼城——附城的伊胜城合川道教。可惜，在元明清三代的相关文献中，这一战略要地并未得到记载。而在明清两朝以及民国时期的地方志中，却有这样的记载：

　　女冠范志玄 [唐]天宝间修炼于纯阳山，时天使任安者至慕其咨（姿）容，命卢姓者通好志玄，不从合川道教。天使怒，欲焚其庐，阳许之，择日具礼，亲迎至山麓，化男子，腾云而去，人追至十余里外，望入云门，不及而还。今迎仙有街登云、有坊思归、有铺云门、有渡，皆其遗事。（刘芳声总修：《合州志·仙释》，明万历七年刊1978年翻印， 石印本）

　　而 乾隆《合州志·职方》中有：

　　纯阳山，州北一里，为州坐山合川道教。唐女冠范志元得道之所也。一统志：州志在其阳，东南诸峰如绣，一州胜处也。天宝间，天使任安奉使至合，慕志元，约期而会，及往，志元变为男子。刘凤仪诗：谁家游冶郎门前，窥幽闼，但见脸如花，不知心似铁，一夕变其躯，雪质映雪发，昔为桃李枝，今作松簧节。

　　同书“人物”中则写到：

　　女冠范志元居纯阳山，相传唐天宝间天使任安至山中慕之合川道教。是夜，志元变为男子。刺史李咸忻上其事，赐号升明大师，名其山曰纯阳。（王汝嘉始修，周澄重修，张乃孚总修：《合州志·卷之十·人物》，乾隆己酉年重修 刻本）

　　这纯阳山，山上原来有个很大的庙，就在那个平台上，叫白云观，得有好几百年了，里面原来有很多神像，主要供奉的是吕洞宾，以及当年抵抗蒙军的赵延之，还有佛教的几个神，但总体是个道教宫观合川道教。在四清前还有道士在里面。到了四清的时候，村民相应党和国家号召，不仅将这个道观拆除，里面的道士也都还俗了。拆下来的建筑材料大部分用作修建人民公园了，一小部分用于铺设这里的乡间小路了，还有一些在居民家中做了摆设。

　　中央军校特别训练班，于中华民国27年（1938年），抗战内迁，由丰都进驻陪都以北的合川县城内，继续训练和学习合川道教。另班第一大队迁往宜宾。第二大队驻县城南津镇，第三大队驻文庙，班本部驻合川女子中学内，特训班总部设在纯阳山上的白云观。直至中华民国34年（1945年）抗战胜利后，军队缩编，该班奉命撤消，其营房设施等移交合川的第二军官总队接受??

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