难以置信！唐三彩的儿子孙子也都那么漂亮？:高平道教

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琉璃陶是一种低温釉陶高平道教。

随着制陶工艺的发展，到汉代时，工匠们发明了以铅的氧化物为助熔剂，低温烧制釉陶的方法高平道教。铅釉熔融温度底，流动性大，能均匀地附着于器物表面，釉面清透光滑，色彩鲜艳。

History

三彩历史

低温釉陶在北魏开始大量用于建筑，但持续的时间不长，随着北魏政权的终结和战乱时代的来临而衰落，一直到唐代时才再度兴起高平道教。

低温釉陶在唐代有一个重要的发展，那就是举世闻名的唐三彩高平道教。虽然同为低温釉陶，但唐三彩比建筑琉璃釉层更薄（建筑琉璃要加入石英料增加釉层的厚度），制作工艺也更复杂。唐三彩因以黄、绿、白三色为主而得名，但并不局限于这三种颜色。低温釉陶的发色以铜、铁、钴、锰为着色剂，之所以多为三色，其实是受制于制作成本。比如，加入从波斯进口的钴蓝料，因而产生蓝斑效果的唐三彩，就相当地宝贝，非富贵之家不能办。

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虽然随着大唐帝国的衰亡，唐三彩风光不再，但三色为主的低温釉陶的制作却始终没有中断，于是后世又有“辽三彩”“宋三彩”“金三彩”“明三彩”及“清三彩”等称谓高平道教。辽宋金时期三彩器大多以绿色为基调，辅以黄、白、褐等色，几乎不见蓝色，配色柔和淡雅，内敛而不平庸。这个阶段的三彩实用器明显增多。其中最为著名的是河北易县三彩罗汉像。

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直至明代，禁止百姓烧造细瓷，只允许官窑生产，所以琉璃等陶类在民间广泛流行高平道教。

彼时修庙成风，社会对琉璃构件的需求旺盛，因而琉璃的生产技术发展很快，涌现出不少以制琉璃为业的工艺世家，尤以山西为盛，其中最著名的一系为阳城县后则腰村的乔家高平道教。

乔家先祖就是陶瓷匠人，唐时在长安龙桥一带制作三彩器高平道教。宋时迁居山西高平，后辗转迁至阳城东关村的游伴沟（游伴沟曾发现陶窑遗址）。又因为后则腰出产高质量的瓷土，遂迁至后则腰村定居，专门从事黑、绿陶瓷和琉璃的生产。乔家的制陶手艺在后则腰更加发扬广大，乔家琉璃天下闻名，曾有“南有景德镇，北有后则腰”之美誉。

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明三彩琉璃高浮雕穿花龙纹脊饰、明三彩带仔龙正吻、明三彩垂兽、明末清初三彩赶珠仔龙正吻、明三彩琉璃高浮雕穿花龙纹脊饰、明末清初三彩琉璃云龙纹垂脊、清初三彩御龙仙人海水人物正通脊、清初三彩穿花龙纹脊饰高平道教。

作为一个家族工艺作坊，乔家的主营项目自然是需求量最大的建筑琉璃构件高平道教。现存的很多明代建筑都有乔家琉璃的影子，如成化年间阳城县城内的汤帝庙琉璃构件，嘉靖四年阳城富商李思孝出资修建十三层海会寺琉璃塔，隆庆元年为润城东岳庙烧制的琉璃构件，万历三十六年建造的阳陵村寿圣寺琉璃塔，这些乔家作品色彩艳丽，造型生动，是公认的艺术杰作。

寿圣寺琉璃塔

位于山西省阳城县阳陵村高平道教，寿圣寺建于后唐，原名福庆院，宋代天禧年间重建，治平四年英宗赐额为寿圣禅院，琉璃塔为寺内主体建筑，为明代遗存，八角十级，高二十七米，塔身平直，收刹甚微，塔基为两层，皆为砂石岩，上有浮雕花饰，塔身各层皆为琉璃构件镶嵌，外壁嵌满佛教故事琉璃浮雕像，富丽堂皇，光彩夺目，下七层琉璃浮雕头部皆毁于特殊时期，塔内中空可登，不过非常险窄，塔身一层后门洞左侧，嵌琉璃题记一方，上刻“大明万历三十七年五月二十二日阳城琉璃匠人乔永丰男乔常飞乔常远”

大阳汤帝庙成汤殿

位于山西省泽州县大阳镇西街，现存主要建筑成汤殿为元代风格无疑，其构造充分体现了元代减柱造、移柱造的风格特征高平道教。建筑开间明三暗五，进深八椽，单檐悬山顶，琉璃瓦剪边。梁架结构为四椽栿对前后乳栿通檐用四柱，斗栱多样，仅前檐就有三种斗拱，分别为柱头五铺作斗拱，补间五铺作斗拱和两种补间斜斗拱

建筑最为瞩目的部分高平道教，就是宽阔的前檐明间，由一对粗壮的立柱和夸张的额枋所展开而成，这两部分通过不甚讲究的穿替木连接起来，两根千年长成的荆条木顶起万钧屋顶，肥壮且随意的大额枋更是看起来结实无比，自然形成的曲线很好的反应出元代建筑厚实、粗犷、朴素的风格

山西乔家不仅以其建筑琉璃构件，也以其精美的三彩造像为世所知高平道教。美国普林斯顿大学美术馆藏有一件三彩釉陶观音像，底座背面共刻划三十四字：“杨城县南石里施主南张仪施　弘治十三年　本堂善人刘普明廉方　本县东关匠人乔彬”，可知此为1500年乔家人乔彬所制。

明弘治十三年乔彬制三彩观音像

h. 68.5 cm., w. 45.5 cm., d. 25.0 cm.

200563

Princeton University Art Museum, Princeton, NJ, USA

明代三彩艺术到达了一个巅峰，也始终保持其质朴的民间特色，在三彩器的长河中是独特的一笔高平道教。

明晚期 三彩元始天尊像

旧金山亚洲艺术博物馆(B70P4.a.f)

H. 132.1 cm x W. 54.9 cm x D. 33 cm

艾弗里·布伦戴奇(Arery Brundage,18871975)旧藏

明 三彩骑马武士陶脊瓦

明成化十四年（1479年） 三彩神像

佳士得 纽约 中國瓷器及工藝精品 9月 13日 14日

估价

USD 4,000 USD 6,000

文殊、观音、普贤，智、悲、行高平道教。明三彩琉璃像

爱丁堡 苏格兰国家博物馆藏 明 三彩琉璃韦陀像 甘布尔 19171932年于中国拍摄

此三彩琉璃韦陀异常的大,重450kg

由于在从中国至伦敦的长途运输中破碎而被低于预期的价格出售,后经修复展出.经过与老照片对比,应该是同一尊韦驮像高平道教。

三彩琉璃西方三圣

1619明神宗万历四十七年

54.3×44.2×15.6cm

编号：B60P142+

旧金山亚洲艺术博物馆藏

明.三彩琉璃供养菩萨

明尼阿波利斯艺术博物馆新入藏明三彩琉璃道教灵官像，高111.8厘米高平道教。

此尊像原为美国金融家J.P.摩根（J.P. Morgan）之子Junius Spencer Morgan III (18921960) 及夫人Louise Converse (18941974) 的收藏高平道教。

1974年Louise过世后，当年其家族收藏的中国古代瓷器交由纽约苏富比出售，其中包括七尊尺寸相当但姿态、面像各异的明三彩琉璃道教灵官像，此像为七尊之一，背后有墨书“东五号”三字，当是一铺中东首的第五位尊像高平道教。

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01liao 三彩花口双鱼纹盘

起拍价：500 估价：6000 ~ 8000

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名称：liao 三彩花口双鱼纹盘

尺寸：口径12.8cm

品相：口沿有小飞皮 （古董岁月留痕、自然磨损属正常现象高平道教，吹毛求疵者请谨慎参拍）

藏品讲明：拍品式样乃辽三彩的经典品种，盘作八曲花口状，斜弧壁，坦底，整器以黄、绿、白三色釉彩装饰，风格独具高平道教。盘内模印双鱼菊瓣纹，以细密的水波纹为地，盘心一朵菊花，黄色或黄白相间的花瓣，四周飘落白色花朵，内壁八朵莲荷纹，或全部黄色，或黄白相间。外部白色化妆土上薄罩一层黄釉，底部涩胎，胎色粉。

辽三彩辽代生产的低温彩色釉陶制品高平道教。受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型中的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶等，富有契丹民族的风格。其中赤峰缸瓦窑烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，大凡盘、碟采用阳文印花，琢器采用划花。与唐三彩的区别除胎土不一样外，主要是辽三彩中无蓝色，施釉不交融，釉面少流淌。

04明末清初法华彩官造持宝佛砖

起拍价：8000 估价：42000 ~ 46000

NO：04

名称：明末清初法华彩官造持宝佛砖

尺寸：宽长厚：17.7244.6cm

品相：表面边缘有些许小磕皮高平道教，佛像莲花座及头部有磕 （古董岁月留痕、自然磨损属正常现象，吹毛求疵者请谨慎参拍）

藏品讲明：佛大耳垂肩，头饰螺发，结珈趺坐于双层仰复莲花座上，双手捧钵，身披袈裟，袒右肩高平道教。

法花陶瓷，又名“珐华”，原本是在山西晋东南地区盛行的彩釉陶高平道教。在金元时期，以琉璃与法花为代表的乔氏陶瓷名播九州，曾为北京紫禁城、十三陵烧制过琉璃瓦、顶冠、兽吼等。法花陶瓷是明三彩之一，属于陶瓷中的精品。

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