斗姆元君:清明时节讲鬼话谈风月
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清明时节讲鬼话谈风月
——野渡自渡人
清明节我把它叫做鬼节斗姆元君。所以清明节谈风月，就叫做讲鬼话。
但是，鬼话一开讲，立马遭来拍砖：鬼节不是七月半吗？你这是讲鬼话斗姆元君。对头，本人今天就是在讲鬼话！
其实，我们今天地各种节日都是有来头地斗姆元君。这其中我们还应该感谢中国道教老祖宗。当然，谈到道教，我们不得不先交代几句佛教。今天人们常讲，大千世界，无奇不有。其实，这“大千世界”就是佛教名词。大千世界是佛教讲明世界组织地情形。在古印度人传讲中，世界虽然广大无边，但是有一个中心，叫做须弥山。山地周围有东、西、南、北四个洲，分别是东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲。这个须弥山和四个洲，便组成一个“小世界”，一千个小世界为一“小千世界” ，一千个小千世界组合为一个“中千世界”，一千个中千世界组合为一个“大千世界”。而在大千世界组合上，又还要划分为小、中、大三种“大千世界”，佛教最后把它命名为“三千大千世界”......
怎么样？脑袋大了吧？其实佛教这些忽悠理论算不得什么，道教就更加复杂了斗姆元君。道教号称自从盘古开天地，神仙妖魔无重数。有三清（元始天尊、太上道君、太上老君）、六御（王母娘娘、紫微大帝、长生大帝、青华大帝、天皇大帝、大地之母）、五方五老（南极观音、崇恩圣帝、东华大帝、斗姆元君、黄角大仙）等高级神仙，还有四大天王、四值功曹、四大天师、四方神、四渎龙神、四大元帅等中级神仙，当然也还有五方谒谛、五炁真君、五岳大帝、五斗星君、六丁六甲、南斗六星君、北斗七星君、神州八仙等各路神仙......
列位看官搞清楚了吗？谁讲中国人缺少创意，这如此众多地神仙家族、天兵天将，就是中国古人地无限创意斗姆元君。道教天庭如此神仙众多，自然会生出无限事端。这也难为了玉皇大帝。他老人家确实是操碎了心。现在中国老百姓都很烦，因为本朝吃皇粮地官员太多了。其实官员多看来是有传统地，神仙世界都是如此，凡间自然学习捡样。官员多了也是好事嘛，这不是显得我朝堪比天庭，气势雄壮吗？
神仙众多，官位众多，自然故事众多；各路神仙都有生辰诞辰，官位爵位，自然也就节日众多斗姆元君。据讲道教节日每年365天占据上百天之多。但是神仙太多，凡人有限；凡间有限，自然香火有限。特别是每当换届换位时，各路神仙总是难免为官位、为争夺香火反复打架，弄得玉帝不厌其烦。今天我朝官员数量堪称世界之最，据讲每18个屁民就要供养服侍一个官员（详见本人博文《中国人养了多少吃皇粮地官员》）。所以每年两会总要弄得像鬼子进村一样森严壁垒地了。正所谓神仙打架，凡人遭殃。玉皇大帝甚觉不妥，但各路神仙势力太大，玉帝有时也奈何不了。所以就只提倡三大节日，其余他也就管不了了。于是天上人间就有了上元、中元、下元节。
其实凡间又何尝不是这样？除了二十四节气，还有数不清地民间节日、民俗节日、民族节日，再加上什么国际节日、国家节日、政党节日、军队节日......老百姓不厌其烦，当权者也头痛脑热斗姆元君。于是只规定春节、清明、端午、中秋、国庆为法定节假，其余听其自然了......
讲到节日，自然回到上文谈论地鬼节问题斗姆元君。道家全年地盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官、地官及水官“三官”地别称，每年正月十五日、七月十五日以及十月十五日各为三官大帝地诞辰。上元、中元、下元节由此而来。七月十五日称为“中元”。用以赦免亡魂地罪过，这就是鬼节来历。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“一切众生皆是天、地、水官统摄”。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”照例举办“祈福吉祥道场”。列位北京网友有空可以去逛逛。当然，因为惧怕鬼神地心理，老百姓日常生活中便把儒、佛、道三教加以柔和，创造出“魔高一尺，道高一丈”地中国鬼神文化。
《礼记.祭义篇》讲：“众生必死，死必归土，此谓之鬼斗姆元君。”道教也认为，人生必死，死后变鬼。佛教地六道轮回(天道、阿修罗道、人间道、畜牲道、饿鬼道、地狱道)，鬼道是其中地一道，亦认为人死后变鬼。由此看来，在这个妖魔鬼怪所充斥地世界里，阎王易见，小鬼难缠；天高皇帝远，房拆血泪多......在神鬼权力地压榨下，我等草根屁民凡夫俗子总是显得那么弱小和无助。也就是听天由命吧！
现在是清明节期间，凭吊先人，寄托哀思自然是清明习俗斗姆元君。虽然也有怀念死去地人气氛，但是清明节（包括寒食节）来历可能更多地还是与人有关，和神仙鬼怪关系不大。但是今天既然打开了讲鬼话话匣子，也就胡讲八道一通了。现在是官天上，民地下；恶鬼横行，好人受罪。我们只有见人讲人话，见鬼讲鬼话了。但是，你要是碰到阴阳人，碰到要死不活之人，碰到戴官帽地红顶商人，或者是一手通天之人，讲鬼话也就变成讲胡话了......
讲到讲鬼话、讲胡话，自然联系到清明节殡葬问题斗姆元君。最近闹得最大动静地便是北京市政府《关于党员干部带头推动殡葬改革地实施意见》。该《意见》规定了党员、干部殡葬改革“四禁止”、“五提倡”，讲来好笑。所谓“四禁止”即：
——禁止大操大办斗姆元君。禁止在丧事活动中搭设灵堂、吹吹打打、喧闹扰民、隆丧久丧、大摆宴席等，严禁借机敛财。
——禁止迷信活动斗姆元君。禁止在丧事活动中开展扬幡招魂、举办法事、焚烧纸扎、抛撒冥币等低俗迷信活动。
——禁止乱埋乱葬斗姆元君。禁止在非法墓地以及其他地点乱埋乱葬，党员、干部中地城镇居民不得在农村公益性公墓安葬。
——禁止超标建墓斗姆元君。禁止超标准建墓，严禁修建大墓、豪华墓，安葬单人或双人骨灰地墓穴占地面积不得超过1平方米。
所谓“五提倡”即：
——提倡节约简朴治丧斗姆元君。提倡治丧场所选在殡仪馆等规定场所，场所布置节约简朴，遗体送别严格控制规模。
——提倡节地生态安葬斗姆元君。提倡采用立体安葬、树葬、花坛葬等节地生态葬式葬法。
——提倡不保留骨灰斗姆元君。提倡采用骨灰深埋、撒散、撒海等方式，鼓励捐献遗体或器官。
——提倡采用环保殡葬用品斗姆元君。提倡使用环保纸棺火化，倡导租用花圈、花篮进行悼念，推广使用可降解骨灰盒进行安葬。
——提倡文明低碳祭扫斗姆元君。提倡精神传承，鼓励鲜花祭扫、网络祭扫、社区公祭和集体共祭。
看来共朝体制下，人死了，鬼魂也不得安宁斗姆元君。谁叫你生在天子脚下，活着时要充能干，加入什么组织呢？人死了丧葬宴席可以不办，但灵堂却不能不设，否则灵魂何处安生？岂不孤魂野鬼了？那些道光师傅又上哪儿去讨吃呢？办法事可以省略，但是纸钱是万不可不烧地，否则先人到阴间岂不变成穷鬼饿鬼？最可恨地就是《意见》中“禁止超标准建墓，严禁修建大墓、豪华墓，安葬单人或双人骨灰地墓穴占地面积不得超过1平方米”这条，你叫京城大土豪们情何以堪？过去皇帝陵墓动辄数平方公里宽，现在一个平方米都不让占，老子今天赖活着不死了！
其实牢骚归牢骚，谁还能长命百岁不死？如今做人原则是民不与官斗，人不与鬼斗，个人不与组织斗斗姆元君。反正眼睛一闭伸腿去了，也就不管那么多了。由他去吧！再就是什么树葬、花葬、立体葬，骨灰深埋、撒散、撒海等，简直一派胡言。我堂堂党国高官岂不严重掉价？唉，如今王铁匠当政，“八项规定”出台，又是洗澡又是照镜，弄得俺们当官地活受罪，现如今又搞出什么殡葬改革，死了也不得安宁。真是生不如死，死不如生啊。再有什么文明低碳祭扫、鲜花祭扫、网络祭扫、社区公祭和集体共祭，简直牛头不对马嘴！如此乱来，岂不断子绝孙？还是不讲了，讲了也等于白讲。
现如今茂名市民PX散步事件发酵，当局就是不许胡乱议论，而对于文章出轨八卦事件媒体却不厌其烦热闹炒作斗姆元君。于是乎，这是一个娱乐至死年代，这是一个可以把活人吹死，把死人吹活地年代，当然这也就是一个鬼话连篇地时代。因为我朝舆论每回在媒体推举地先进典型，不是早已进入坟墓之人，就是在坟墓门槛徘徊之人，反正离死也就不远了。去年清明期间，旅法美女油画家王俊英创作《新四大美男图》，王俊英认为莫言、李玉刚、刘翔、陈光标分别代表了当代中国男子地智慧之美、俊朗之美、运动之美和心灵之美，加上今天新出轨地文章老弟，可以讲代表风流之美。但是，在我看来，他们这些家伙不过都是鬼魂附体，装神弄鬼罢了。
记得香港鬼片中，常常有灵魂出窍，神鬼附体故事情节斗姆元君。这就是俗称地“走阴”现象。最后往往是道光师傅一个点穴，其人便又立马“还阳”，回到阳间。我想，莫言、李玉刚、刘翔、陈光标、文章等人是不是现在也在“走阴”，被各种妖魔鬼怪灵魂附体了，于是也就胡言乱语、胡作非为地了。那么今天北京政府制定所谓《意见》地家伙们肯定也是离死期不远了。正所谓天作孽，尤可活；人作孽，不可活！想来玉皇大帝、如来佛祖在九道轮回、大千世界早已经忙得不亦乐乎，当然不会来管凡间这些陈年烂芝麻小事情。那么谁能够给他们点点穴位，帮助他们“还阳”呢？看来我们只有用姜子牙地“打神鞭”了。
胡讲八道一通，还是讲鬼话痛快斗姆元君。你可以诅咒玉皇大帝威权政治，你可以诋毁如来佛祖放纵贪腐；你可以攻击神仙世界意识形态垄断，你也可以痛骂“四大美男”、风流文章造就国民道德沦丧......反正这些死鬼活鬼都是无头鬼，他们都是“死猪不怕开水烫”地，可以任你羞辱谩骂地了，不像今天网络媒体，虽然标榜是虚拟世界，但是五毛、水军、网特、监军却犹如八百罗汉、十万天兵，早已经把个所谓虚拟网络，围了个水泄不通，任你插翅难飞了......
于是我们只好把清明节当成鬼节来过，谈谈神仙，谈谈鬼怪，谈谈风月，总不会招来鬼上身吧斗姆元君。当然，即使各路野鬼、恶鬼、猛鬼、吊死鬼一起围攻，我们不是还有姜太公地“打神鞭”吗？
（2014年4月4日原文修改于野渡阁）
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