葛洪《抱朴子·内篇》卷5至理诗解3延养长生生死非命:葛洪

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

　　葛洪《抱朴子·内篇》卷5至理诗解3延养长生生死非命

　　题文诗：

　　防坚水无,漉弃之费;脂多火无,寝曜之患;

　　龙泉剑以,不割常利;斤斧者以,日用速弊;

　　隐雪者以,违暖经夏;藏冰者以,居深过暑;

　　单帛者以,幔镜不灼;凡卉者以,偏覆越冬.

　　泥壤易消,陶之为瓦,则与二仪,齐其久焉.

　　柞楢速朽,燔之为炭,则可亿载,而不败焉.

　　辕豚者以,优畜晚卒;良马者以,陟峻早毙;

　　寒虫者以,適己倍寿;南林者以,处温长茂,

　　接煞气则,彫瘁凝霜,值陽和则,郁蔼条秀.

　　物类一也,荣枯异功,岂有秋收,冬藏定例?

　　人之受命,死生之期,未若草木,之於寒天;

　　延养之理,补救之方,非徒温暖,之为浅益,

　　久视之效,我命由我,何为不然?世人者以.

　　仙道虚诞,黄老妄言,守近习隘,不亦惜哉?

　　愚夫不信,汤药针艾,况深於此?皆曰俞跗,

　　扁鹊和缓,仓公之流,必能治病,何不勿死?

　　富贵之家,岂乏医术,而更不寿,命有自然.

　　责如此人,令信神仙,是牛缘木,使马逐鸟.

　　原文：

　　抱朴子曰：防坚则水无漉弃之费，脂多则火无寝曜之患，龙泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隐雪以违暖经夏，藏冰以居深过暑，单帛以幔镜不灼，凡卉以偏覆越冬葛洪。泥壤易消者也，而陶之为瓦，则与二仪齐其久焉。柞楢速朽者也，而燔之为炭，则可亿载而不败焉。辕豚以优畜晚卒，良马以陟峻早毙，寒虫以適己倍寿，南林以处温长茂，接煞气则彫瘁於凝霜，值陽和则郁蔼而条秀。

　　物类一也，而荣枯异功，岂有秋收之常限，冬藏之定例哉？而人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延养之理，补救之方，非徒温暖之为浅益也，久视之效，何为不然？而世人守近习隘，以仙道为虚诞，谓黄老为妄言，不亦惜哉？夫愚夫乃不肯信汤药针艾，况深於此者乎？皆曰，俞跗扁鹊和缓仓公之流，必能治病，何不勿死？又曰，富贵之家，岂乏医术，而更不寿，是命有自然也葛洪。乃责如此之人，令信神仙，是使牛缘木，马逐鸟也。

　　参考译文：

　　抱朴子讲：“堤坝坚固了水就没有渗漏地浪费，油脂充裕了火就没有熄灭地隐患；龙泉宝剑因为不去切割而经常保持锋利，斧头由于天天使用而很快就被用坏；隐藏在背阴处地积雪因为远离温暖而能够经历夏天，储备地冰块由于埋于地下深处而能够度过酷暑；单薄地丝绸因为缠绕着铜镜而燃烧不坏，普通地花卉由于被特别地覆盖保护而越过寒冬葛洪。

　　泥土，本来是容易被消散地，然而如果把它烧制成陶器，就能够与天地一样长存；柞栖，本来是很容易腐烂地，然而如果把它们烧制成木炭，就可以亿万年不会朽败葛洪。栏中地小猪因为得到良好地喂养而活得很久，优良地骏马由于登高涉险而过早死亡；耐寒地虫子因为气候适宜自己生存而加倍地长寿，南方地树林因为身处温暖地环境而长期繁茂。草木遇到萧杀地寒气就会凋零在凝结地冰霜之中，遇见阳春地温暖就会生长得郁郁葱葱。

　　事物地种类是一样地，但繁茂和枯萎地结果却不相同，难道真地存在到了秋季就一定会萧条地限制、到了冬日就一定会死亡地定规吗?人类接受地生命，以及生死地时间长短，并不像草木受寒冷气候地影响那样明显，而且延年养寿地道理、滋补救治地方法，也不仅仅只是像温暖气候为草木带来地那一点点益处葛洪。追求长生不死地功效，为什么就不能像我们所讲地那样呢?然而世俗人固守着浅近地道理和狭隘地见解，认为求仙地道术是虚幻荒诞地，还认为黄帝、老子地学讲是胡编乱造地谎言，这难道不是很可惜吗?

　　愚昧无知地人就连汤药针艾地效果都不相信，何况比这更深奥地道理呢?他们都讲：俞跗、扁鹊、医和、医缓、仓公这帮人，假如真地能够治病地话，为什么不能免于死亡呢?还讲：富贵地人家，难道会缺乏医术，然而他们比常人还要短寿，这讲明生命地长短是自然而然形成地葛洪。如果还去要求这样地人，让他们也相信神仙，这就好比让牛爬上树木、让马去追赶飞鸟一样了。”

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/8596.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！