道祖:道祖老子出关后西行印度教出释迦摩尼？还是得到成仙化为太上老君

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老子大约生在公元前580到500年之间道祖。李名耳，伯阳，也叫老聃.中国古代著名地哲学家、思想家、道教地开山鼻祖。

老子是周国都洛邑地长史，也就是国家图书馆地馆长道祖。

孔子在游历天下时，曾经到洛邑去看过老子，这就是孔子问礼道祖。

据史料记载，老子在晚年地时候，骑着一头青牛，游历四方，宣扬道教，以治国济世，教化西域道祖。在西去地路上，老子在河南灵宝北关著下了《道德经》，这本《道德经》是中国思想史上地一部长达五千字地巨著，此后就再也没有人知晓老子地下落。

史记中没有记载他地结局，这就是后世地一个谜道祖。

自函谷关之后，老子究竟到了何处？这件事到现在还是个迷，后世地人们都很想知晓，但是只能不断地推测道祖。

西行讲，这件事吸引了许多考古学家和历史学家，但目前还没有得到确切地证据道祖。

有讲，他是从流沙里走到印度去布道，教出了释迦牟尼，很多人都以为，这是道教地一种功德，诋毁其他宗教地道祖。

还有讲，他晚年住在甘肃临洮，为一位隐居地老人练内丹，修行，后来得道成仙了道祖。

不过，也有一些人胡编乱造，讲那个时候地治安很差，很有可能会被人抢劫，然后死在路上道祖。

《史记》《后汉书》讲：“老子入蛮夷，为浮屠”道祖。

意思是，老子被委以重任，要去西方教化那些胡人，然后成为佛陀道祖。但是，从古至今，都没有发现过老子地痕迹和遗迹，这是一个值得怀疑地问题。

班固在其汉译本中提出：

老子入关西去道祖。迎喜去吏而从之。且拒之由流沙之息。

这表明，老子跟迎喜去了甘肃河西地居延县，有此论者，就把老子在甘肃地大致路线列了出来道祖。

从函谷关起，经过大散关，从陕西宝鸡市进入甘肃，经过天水、陇西、临洮、兰州、酒泉，最后在临洮东山逝世，老子死于临洮道祖。

唐太宗李世民颁布地祖训中，李氏十三家，以陇西为最，故李氏出龙道祖。

再有就是老子出关后，也没有去过西方道祖。他改变了路线，从卢氏前往栾川，最终在洛宁逝世，埋葬在了洛宁地寿安山。

持此观点地人多是洛阳人，他们相信，老子一辈子都不会离开河洛，故而在洛阳附近有老子地踪迹道祖。

他们认为老子是从函谷西去，是为了表示自己不会投靠楚国，于是决定去秦国，但走到半路，又想到周地大本营在西面，于是半途返回栾川，这里山清水秀，刚好隐居道祖。洛宁县城东五里，寿安山南麓，有一座祖庙，就是老子庙。现在，四道深谷环绕着老子庙，犹如四条巨龙。

也有人讲，老子是杀了个回马枪，一出关就立刻从灵宝卢氏回到栾川，这就是老君山地由来道祖。

现在地老君山确实有一些残缺地石碑和文物道祖。老君阁、老君庙、庙会，都是为了纪念老子。

庄子《天道》中有一段话，讲老子退休后，就离开了周氏，回到了老家——现在地鹿邑县，距离孔子地家乡曲阜不远，孔子还常去老子那里道祖。这事不管是庄子，韩非子，吕氏春秋，还是《曾子》中，都有写。这表明，在老子隐居之后，东归地讲法更加可信。

根据现有地资料来看道祖。

只有老子隐居之后，东归这一论据尚有文献支持，其余地则尚待学界新地佐证道祖。

只是西边寒关外，紫气东来，西行黄沙，却是不知去向道祖。到了最后，这些都成为了一种象征，它地文化意义已经超越了研究地意义，它地美学价值已经超越了它地研究价值。

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