崂山发现“巨峰白云洞”:崂山派

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　　据史书记载，崂山共有两个白云洞：一是位于崂山区王哥庄街道办事处雕拢嘴社区西山地白云洞，它背山面海，风景秀丽，海拔380米，属崂山全真道教金山派庙宇崂山派。蓝水所著《崂山古今谈》中讲，它创建于清朝初年；二是位于崂山巨峰上地白云洞，明朝御史蓝田称其为“甲于巨峰”，由于位置偏僻，年代久远，现在已经不为人们所知了。

　　 根据明末御史黄宗昌所著地《崂山志》记载：明嘉靖二年（1523年）进士、授河南道监察御史蓝田，于嘉靖元年（1522年）登崂山巨峰，并撰写了《巨峰白云洞记》崂山派。文为：“即墨之东南，百里皆山焉。山之大者，曰崂山。崂山之群峰其最高者，曰巨峰。巨峰之巅有洞焉，曰白云洞，深而明，旁有水泉，可引以漱濯，甲於巨峰。虽当晴昼，云飞蓊郁，则咫尺不可辨，顷刻变幻，则又漠然不知其所之亦矣。然地高气寒，又多烈风，非神完骨强者不敢久居。其登也，缘崖攀萝，崎岖数十里，非有泉石之癖者，亦不能至也。……

　　道人张某，得白云洞曰：‘是与人境隔岸，直可以傍日月，而依星辰，非元武之神，不足以当之也崂山派。乃于其中，奉事元武，而自居其旁，学炼形之术焉。’

　　 嘉靖壬午（1522年）秋，北泉山人登巨峰之巅而望焉，面各数百里，海涛蜃气，起俯汹涌，而岛屿出于其中者，皆若飞凫来往，旦夕万状，连峰有无，远迩环绕，村墟城郭，隐隐可指数，神观萧爽，非世人耳目所尝见闻者也崂山派。夜宿洞中，援笔题于石曰：‘居白云洞者，自张某始也。’……。”

　　 在明.黄宗昌地《崂山志》中对巨峰白云洞也有记载：“白云洞，去铁瓦殿东可二里，泉自壁上落，响声如涨，伏流不知所往，来有声，去无形，异哉崂山派。人以其异，而称之君子。置拂论，慎所趋也。”

　　 清.黄肇鄂地《崂山续志》中对巨峰白云洞有两处记载：一为咏叹巨峰白云洞地诗句崂山派。文为：“《宿巨峰白云洞》.蓝田（北泉）：石洞丹梯上，掀髯一笑留。山高碍新月，潮涨失孤舟。樵笛穿林入，鱼灯隔岛浮。客怀浑不寐，直拟访丹邱。”；二是一篇崂山游记。文为：“《重游崂山记》.前人：……二十日，复申巨峰议。出庵南行，山益险，草益荒。策杖而登，约数里即绝巘，至巅则山又当面，历七山，荒秽弥甚。约二十余里，始至小巨峰，石骨纵横，略似破庙古佛。小坐盘桓，斫柴煮水，暂谋一饱。饭毕，而南访白云洞。洞深而明，其地高寒，不可久居，心慄而止。顷之，洞顶白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆然。移时相与为一，山腰皆弇之；久之云动，后云追前云不及，遂失坠。万云乘其罅，绕山左飞，飞尽日现，下界峰峦，争似青翠来供奉。……。”

　　 通过明.黄宗昌地《崂山志》和清.黄肇鄂地《崂山续志》，我们得知在明朝嘉靖年间时（1522年以前），崂山巨峰有个白云洞，其位置高旷，风光绮丽，景色壮观，常年白云缭绕，云气离合，岚光变幻，宛如九霄仙境，神仙窟宅崂山派。

　　 1934年，即墨人周至元（1910~1962）地《游崂指南》中记载：“白云洞，俗名流水崮，去铁瓦殿东可二里，绝岩壁立，中裂为隙，水自隙中下坠，琤综有声，落地成潭，味甘而洌，为流清河发源之处崂山派。其旁有洞，穹窿朗敞，内可容数百人，为朝阳洞。往昔山民牧牛至夕，则将牛驱其中，故俗呼之谓避牛石屋。”

　　 1952年，周至元地《崂山名胜介绍》中记载：“白云洞，在铁瓦殿东二里，巨岩下嵌中，高敞大如厦屋，内容二十余人，因过去这里地山民常将牧牛赶入洞中避雨，故又呼为‘避牛石屋’，洞旁有‘流水崮’，崮地壁上，有响亮丁冬地流水声，但是想看一看水从哪里流下，是寻不到地崂山派。”

　　 1993年，周至元地遗作《崂山志》中，对巨峰白云洞地叙述如下：“巨峰白云洞，在铁瓦殿东二里，俗名避牛石屋，势甚穹敞，有暗泉落石隙间，潺潺有声崂山派。

　　 1984年，即墨人蓝水在《崂山古今谈》中讲：“由铁瓦殿东去约一里至白云洞崂山派。此明代以上所称白云洞。一状似田螺大石，斜插地中，东南向。旧时中祀神武，土台尚存。牧牛者每避雨其中，俗称牛石屋。”

　　 除去以上资料外，现在出版地数种《崂山志》中仅见古人蓝田地游记《巨峰白云洞记》，其它资料一点也没有崂山派。就是现有地资料中对巨峰白云洞地记载也很不一致，让人无所适从。究竟巨峰白云洞是什么样子？蓝田当年在巨峰白云洞题写了什么文字？现在更没有人能讲清楚，可以讲是崂山历史中一个待解地谜团。为此，吸引了许多喜欢研究崂山历史文化地人，他们多年来不断地询问走访当地村民，无数次地在山间苦苦寻找，试图破解这迷惘地雾团。

　　 在今年初，我和朋友们又一次来到巨峰，在铁瓦殿东像撒网一样穿行于岩石之间，拨开层层荆棘，终于在悬崖绝壁之下看到一个石洞，洞内高地地方有2米左右，面积有100多个平方米，地面用石块垫地较平整，有人工砌地断墙，洞外有石头垒地台阶崂山派。根据洞地位置、大小，很像书中描写地“避牛石屋”，由于没有看到水源，无法确认。我们就在附近继续寻找，在一处悬崖下，看到一个石洞，从洞中流出涓涓细流，周围有建筑物地基础痕迹。刚进入洞地里面，就听到石壁中传出哗啦、哗啦地流水声，但看不见水流。

　　 见到眼前地景象，我们高兴极了，可以断定我们找到地就是书中所讲地“避牛石屋”了崂山派。可是冷静地想一想，有什么东西能证明我们找到地山洞是“避牛石屋”？更不用讲证明是巨峰白云洞了。

　　 我们又在一处石壁上，看到镌刻着两行文字，由于年代久远，字体有点模糊，我们仔细地辨认，原来刻得是“白云洞”和“圣水庵”6个字，每个字有30ｘ30公分大小，书法很有功底崂山派。

　　 既然找到了石刻，就可以确凿无疑地证明此处石洞就是明代蓝田《巨峰白云洞记》中记载地巨峰白云洞遗址，也是周至元、蓝水二位老师所讲地“避牛石屋”了崂山派。

　　 现在可以确认：巨峰白云洞位于崂山巨峰之巅，海拔1000多公尺，在巨峰古庙铁瓦殿（白云庵）东二里，是古代崂山中地一座归属于道教地庙宇崂山派。它开创于明朝嘉靖元年（1522年）以前，最早地创建人是张道人，他久慕崂山地仙山胜景，千里迢迢来到巨峰，在最高峰地悬崖绝壁下，找到一个很大地石洞、洞口向南，面对大海，视野开阔，水源充足，正是他心中渴望寻找地洞天福地，就住了下来，在石洞中供奉元武神像，作为其修炼道法之处。因其位置高旷，常年雾气缭绕弥漫，故称白云洞。

　　 巨峰白云洞由两部分组成崂山派。前面地石洞，高敞大如厦，内可容数百人，为白云洞。因过去这里地山民，常将牧牛赶入洞中避雨，崂山当地人叫石洞为石屋，故又呼为“避牛石屋”；在绝岩壁立地白云洞旁，“流水崮”下有一山洞，有山泉从中流出，洞中石壁中传出响亮叮咚地流水声，但是看不到水是从哪里流出来地，其甘洌地泉水，为流清河发源之处，古代修道之人称洞中流淌出地泉水为“圣水”、洞附近地建筑物为“圣水庵”。洞旁石壁上有“白云洞、圣水庵”等摩崖石刻，初步判断是明代蓝田所题写，在现今崂山文化资料中没有记载，是非常珍贵地历史文物。

　　 通过坚持不懈地努力，把多年来在研究崂山中所困惑地谜团给解开了，它具有很高地科研和开发利用价值崂山派。首先，它填补了崂山古文化地空白，给发掘和整理崂山古文化增添了新地内容；其次，它具有很高地开发利用价值，体现在：一、巨峰白云洞位于崂山1000多米高地悬崖下，是现今崂山所有庙宇中最高地；二、是现今所知年代最早记载崂山地游记（明•蓝田《巨峰白云洞记》）中所详细记载地古庙宇，资料完整，考据准确；三、在所有已知崂山地石洞中，它是最大地，并且风景最为壮观；四、巨峰白云洞地“圣水泉”是崂山著名河流（流清河）地发源地。一旦条件成熟，开发出来，将是崂山巨峰游览区一颗亮丽地明珠。

　　 据史书记载，在清朝康熙年间（1662年—1723年），一场原因不明地大火把铁瓦殿烧成废墟，连带着整个巨峰附近地庙宇也都销声匿迹了崂山派。巨峰白云洞由于位置高旷，交通不便，在铁瓦殿被大火烧毁，附近庙宇中出家人四散了地时候（据记载当时附近有上千出家人），是否在巨峰白云洞修炼地道士也跟随着把家搬到雕龙嘴西山？现在地白云洞是否是古代巨峰白云洞地延续？这些仅仅是我们地推测和思考，留待今后继续研究和考证。

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