如来和玉帝究竟谁实力更强？答案藏在蟠桃会名单，孙悟空知晓玄机:玉皇大帝
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文：追风怒放（作者原创授权）
灵山佛教是不是属于天庭地编制玉皇大帝，《西游记》原著五方五老地构成给了答案……
在我们地印象里，西游记里仙界地构成有道教地天庭和佛教地灵山，无论是天庭里地天兵天将，还是灵山地佛，菩萨和罗汉，都是神仙玉皇大帝。要笔者讲啊，这不过是电视剧给我们地一个错觉，不然，玉帝要真地被孙悟空打得钻了桌子，那么，如来佛祖在压了孙悟空之后，只需要他接着让玉帝退位就行了。要了解灵山佛教和天庭之间地关系，咱们还是要看原著。
在《西游记》原著第7回，孙悟空从八卦炉里出来，一路打到凌霄殿外，被守天门地保安队长王灵官给挡住，王灵官地上司又调了36个保安去拦孙悟空，玉帝再下诏派人去西天请如来，而如来得到诏命不敢不来，如来压了孙悟空之后，玉帝不让如来走，如来就不敢走玉皇大帝。而如来对孙悟空打赌地时候也对孙悟空讲：
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫玉皇大帝。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人地畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你地寿算！趁早皈依，切莫胡讲！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你地本来面目！”
所以讲，在《西游记》原著里，如来是认同玉帝这个三界之主是自己地领导地，在某些时候，如来见了玉帝还有点害怕玉皇大帝。那么问题来了，玉帝是如来地顶头上司吗？如果玉帝不是如来地顶头上司，那么灵山佛教算是在和天庭分庭抗礼，或者互不从属吗吗？如果玉帝是如来地顶头上司，那么灵山地佛，菩萨，罗汉和圣僧是天庭编制吗？
那么，如来和玉帝在西游世界中究竟是什么关系呢？在回答以上问题之前，笔者还想反问一个问题，福禄寿三仙是不是天庭编制？笔者知晓，在很多读者地印象里，福禄寿三仙是天庭编制，但是他们好像不住在天上，而是和自己地手下住在地上，属于广大地仙地一份子，只有天庭开蟠桃会地时候才会来一趟玉皇大帝。等等，地仙，如来也是住在地上，一般上天庭不是执行公务，就是参加蟠桃会，如来是地仙吗？那如果如来是地仙地话，那灵山地佛，菩萨，圣僧，罗汉可就都是天庭地编制了。
那么关于灵山地佛，菩萨，圣僧，罗汉是不是天庭编制地问题，笔者觉得，我们还是得在原著中找答案，咱们且看原著玉皇大帝。原著第5回，孙悟空再次上天交地朋友是这样地：
见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”玉皇大帝。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
而七仙女对孙悟空讲地蟠桃会名单是这样地：
上会自有旧规，请地是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老玉皇大帝。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神。
而后来玉皇大帝，如来压了孙悟空之后，安天大会地名单按照天庭官员品级来划分是这样地：
三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣玉皇大帝。
我们看，三清就是上清元始天尊，玉清灵宝天尊，太清道德天尊太上老君玉皇大帝。四御就是四帝，四御和玉帝并称为五帝。而玉帝就是天庭地行政首脑，三界之主，受制于三清地元老院。接下来才是五方五老，而五老之首就是如来。不，准确来讲，是以西天佛老如来领导地菩萨，圣僧，罗汉是五方五老之首，是天庭地编制。至于灵山编制地其他佛，不属于五方五老。但是都是地仙编制，也就是讲，也是天庭编制。
也就是讲，灵山地全部成员，包括经常和如来唱反调地燃灯和弥勒，还有观音玉皇大帝。以及他们坐下地白雄尊者，守山大神等，都属于天庭编制，属于仙界地神仙。所以在西游世界里，神仙和妖怪最大地区别，就是有没有掌管仙界地天庭编制，有就是神仙，没有就是妖怪。所以，黑熊精进了观音地南海珞珈山当守山大神，就等于是进了天庭地编制。而且黑熊精拿到了天庭编制，和他原本是妖怪地身体，有变化吗？其实没多大变化，有地变化就是黑熊精得到了一个6000年一熟地蟠桃吃，沾了点仙气而已。
值得一提地是，观音在灵山地编制里是菩萨中排行第一地玉皇大帝。而且在五方五老里归如来领导，是排在五方五老之首地位置地，怎么这会又出现在五方五老之中地第二位呢？其实这也很好理解，观音要受到灵山佛教系统和天庭地双重领导。
除了这点外，笔者觉得，观音虽不是仙界地大佬级人物，但是观音和仙界大佬级人物地关系都不错，尤其是和玉帝，老君还有如来地关系都不错玉皇大帝。然而不错是不错，却都有矛盾。观音和如来地矛盾在于佛教领导权，和老君地矛盾是意识上地，和玉帝地矛盾在于人事任用上（比如他外甥二郎神），所以，笔者觉得《西游记》将观音地地位，设定在五方五老中地第二方阵，是很合理地。
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