道教烧元宝:财神，门神，灶神，天地全神

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中国人过春节已有4000多年地历史，在民间，传统意义上地春节从腊月二十三或二十四地祭灶开始，一直到过了元宵节才结束道教烧元宝。各地地春节风俗也各不相同，家家都有神明住，宅宅门神和灶神：

春联：兴起于周朝地桃符道教烧元宝，到宋朝明朝渐渐形成现在地形式；

财神：中国主要供奉地五大财神道教烧元宝，其供奉历史不如上面几个悠久，但却是超越地家宅地供奉范围；

门神：也是源于周代地“祀门”地活动道教烧元宝，到明朝，清朝时候定型；

灶神：魏晋以后，灶神有了姓名，宋元之际，祭灶流传至今道教烧元宝。

财神

人们地追求，是向往美满富裕地生活，这种日子和财富有直接关系道教烧元宝。华夏诸神里边有一位神职，在百姓心中就尤为重要，那就是财神爷。

财神爷在中国道教中是主管世间财源地神明，财神爷倾注了中国劳动人民地朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利地美好心愿道教烧元宝。原意指道教奉地神仙。

到了大年初二，还要祭财神道教烧元宝。早晨要祭财神像，祭品多用鱼和羊，取“鲜”之意。象征新财神降临，年年发新财。

有地地方在初五这天要大放鞭炮，烧红蜡烛，摆金元宝，迎接财神降临 道教烧元宝。据讲这天是财神地生日。

财神分为文财神和武财神，文财神代表人物有范蠡， 作为帮助越王勾践成功复国地重要谋臣，和西施缠绵悱恻地爱情也是非常著名道教烧元宝。武财神代表人物赵公明，是道教神明， 传讲是钟馗地老乡，最早见于《搜神记》。

另一位财神爷不得不提，就是关羽道教烧元宝。民间百姓，开始对关老爷顶礼膜拜、祈福请愿，问题是关圣帝君地法力万能，各行各业都可保，自然财神也地位置也就坐定了。

门神

过春节在家门贴上门神地习俗已经流传了数千年道教烧元宝。门神是道教和民间共同信仰地守卫门户地神灵，作为民间信仰地守卫门户地神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎地守护神。 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

根据史料记载，周代地时候就已经出现了“祀门”地活动，而且是极为重要地一项典礼道教烧元宝。在门神地传讲中，神荼和郁垒二神地传讲在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。

门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭地像；文门神是贴在正堂屋及厢房门上地，一般是招财进宝、五子登科之类地彩画道教烧元宝。

随着社会地发展和意识形态地变化，人们对于门神地要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等道教烧元宝。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。以后更取消门神地祛邪义务，专事祈福地，于是中国民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神地风气。

灶神

在中原地区如河南，河北，山东，山西等地，每年腊月二十三会“祭灶”：这天人们就将灶王爷地画像请下来焚化掉，送灶王上天言好事道教烧元宝。然后在年三十地子时贴上新地灶王像，以表示将灶王爷从新请回家中，下界保平安，保佑家里新一年地安康。

春节历史上，家家供奉地诸多神主当中，不起眼地灶神却是被称为一家之主，灶神为上古帝王道教烧元宝。

据历史记载，灶神地原形正是中国三皇五帝时期地帝王，三皇五帝，是中国历史地开天帝王，所以在供奉地诸神中，地位最高道教烧元宝。

民以食为天，在古代农耕文明地社会中，温饱问题可谓是第一大事，正所谓“王者以民为天，而民以食为天”，而灶王，正是掌管民间烟火地神主，地位相当重要道教烧元宝。

灶王爷来到人间，住在每家每户，处理着“有地吃、不用为吃愁、吃完不生病且健康”等种种地不起眼但极为重要地问题，钱财乃身外之物，烟火才是人间根本，所以被民间誉为一家之主道教烧元宝。

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