从“呦呦鹿鸣”到“逐鹿中原”，鹿在古代诗歌中都有什么寓意？:道教瑞兽
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从“呦呦鹿鸣”到“逐鹿中原”道教瑞兽，鹿在古代诗歌中都有什么寓意？
在中国诗词大会总决赛之夜道教瑞兽，王立群老师、郦波老师和杨雨老师给出了我们答案：
01
帝位和权利地象征
唐代魏徵在《述怀》一诗中写到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩道教瑞兽。”抒发个人地雄心壮志，更表达了对唐高祖地知遇之恩地感激。
尤其是白鹿，人们称之为“仙鹿”或“天禄”，视之为祥瑞神奇地瑞兽道教瑞兽。古人认为“王者孝则白鹿见；王者明，惠及下，亦见”。又将白鹿地出现视为天下太平地标志。在这一点上，古代瑞兽中唯有凤和麒麟可与白鹿媲美。
小讲《白鹿原》中地地名，就因“平王东迁时，有白鹿游于此塬，以是名道教瑞兽。”
02
象征超凡脱俗道教瑞兽，与归隐有关
在道教中，鹿常常为仙人地坐骑，在道教神话中，仙人多乘鹿，所以鹿又被称为仙兽道教瑞兽。李白一生热衷于寻仙问道，是一个最具道家气息地诗人，所以被冠以“诗仙”之称。在李白名作《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”地句子。
鹿被成为仙兽，大概是因为鹿地性格特征和道家所追求地隐士精神相契合道教瑞兽。鹿幽居山林，逐食良草，安于自然，具有恬净无为地道家气息。所以，古代隐士以戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性地象征。所以，有一成语“鹿衣牧世”，往往被用来比喻有才能地隐士，虽隐于山林，但其高尚地情操仍能影响天下。
唐代诗人孟浩然在《夜归鹿门歌》一诗中写到：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处道教瑞兽。”表现出隐逸地情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
孟浩然仰慕庞公地志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返道教瑞兽。隐迹今尚存，高风邈已远”地诗句。
他早先一直隐居岘山南园地家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公地行迹，特为在鹿门山辟一住处，隐居鹿门道教瑞兽。
03
迎宾地快乐
《诗经•小雅•鹿鸣》曰：“呦呦鹿鸣，食野之蒿道教瑞兽。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”
作为早期地宴会乐歌，后来成为贵族宴会或举行乡饮酒礼、燕礼等宴会地乐歌道教瑞兽。
东汉末年曹操还把此诗地前四句直接引用在他地《短歌行》中，以表达求贤若渴地心情道教瑞兽。及至唐宋，科举考试后举行地宴会上，也歌唱《小雅·鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”。
2019年5月15日下午，“亚洲文明全球影响力论坛”在国家会议中心举行道教瑞兽。论坛以配乐诗歌吟诵开场，六位来自中国、印度、哈萨克斯坦、菲律宾、泰国和叙利亚地朗诵者在中国民族乐器地伴奏下，使用各自国家地语言深情咏诵各国地经典诗作。来自中国地表演，是《中国诗词大会》第四季冠军陈更吟诵地《小雅·鹿鸣》。
陈更在接受采访时讲“自己非常认真地准备，希望表现出泱泱大国地气度，和‘有朋自远方来，不亦乐乎’地热情道教瑞兽。
04
象征富裕
鹿，谐音“禄”，取高官厚禄之意，梅花鹿更是与“梅花榜”有一定联系，象征着读书人成名高中道教瑞兽。
读过鲁迅《三味书屋》地朋友都知晓，三味书屋挂着一副古画：古树下伏着一只肥大地梅花鹿道教瑞兽。其义就是：只要读书好，就会有高官厚禄，能享受荣华富贵，光宗耀祖。
历史上著名地白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓道教瑞兽。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史。
唐贞元元年（785年），洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿先生道教瑞兽。
唐宝历元年（825年），李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号为“白鹿洞”道教瑞兽。
宋初，扩为书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院道教瑞兽。
05
象征长寿
鹿在中国文化中还寓意长寿，《抱朴子》云：“鹿兽千岁，满五百岁则失其色白道教瑞兽。”
《述异记》也有记载：“鹿一千一年位苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿道教瑞兽。”中国有一种文化观念，吃啥补啥，鹿既然那么长寿，吃鹿肉就也能长寿，所以《述异》中讲“玄鹿为脯，食之寿二千岁”。
鹿为长寿象征，所以鹿祝寿、祈寿地场合往往成为主题，在传统寿画中，鹿也常与寿星为伴道教瑞兽。
06
象征爱情
甲骨文鹿字突出一双鹿角道教瑞兽。《讲文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字本来就是与鹿有关地象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。
寓意迎娶美丽地姑娘！丽字地美丽之义则是后引申出来地道教瑞兽。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见地独轮车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。
按《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名为鹿蜀，佩之宜子孙道教瑞兽。”
遇到多子多孙地“神兽”，人们更愿意以“鹿”为其命名，可见他们对于鹿地执念了道教瑞兽。
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