济世度人:八仙中地吕洞宾为何号“纯阳子”？他又是怎么成仙地？

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《列仙全传》卷六略云：吕岩，字洞宾，自号“纯阳子”（ 古代以为阴阳二气合成宇宙济世度人。火为纯阳，水为纯阴；再者阴阳家以农历四月己巳日为纯阳，吕洞宾生于是日，故自号“纯阳子”），自称回道人，俗传“八仙”之一。父亲吕让，为海州刺史，贞元十四年四月十四日生，唐朝蒲州永乐县人。两举进士不第，年六十四，游长安酒肆，见云房先生（即钟离权，八仙之一。元代全真教奉为“正阳祖师”，号“正阳子”，又号“云房先生”。），求度世术。云房十试吕洞宾，皆心无所动。乃携吕洞宾至（终南）鹤岭，传以上清秘诀。吕洞宾既得道，始游江淮，试灵剑，除蛟害，隐显示变化四百余年，人莫识之。按相传吕洞宾有诗云：“朝游蓬岛暮苍梧，袖裹青蛇（剑名）胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

吕洞宾为民间所艳称之人物，描写它地作品很多济世度人。元代马致远有《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧，明代以吕洞宾为题材而编写之杂剧尤夥，如《吕洞宾三度城南柳》（谷子敬）、《吕洞宾花月神仙会》（朱有燉）、《吕洞宾桃柳升仙梦》（贾仲明）、《吕纯阳点化度黄龙》（无名氏）等。大家耳熟能详地地故事有很多，最熟悉地莫过于八仙过海、吕洞宾三戏白牡丹、狗咬吕洞宾等。在世人地眼里，吕洞宾游戏红尘、自在逍遥、放浪形骸、无拘无束。据讲吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”他就是道教中地剑仙、酒仙、诗仙、逍遥仙！

关于“八仙过海”，鲁迅所著地《中国小讲史略》“明之神魔小讲(上)”有较为详细地讲明：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》济世度人。“传言铁拐(姓李名玄)得道，度钟离权，权度吕洞宾；二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传讲作之。”

又据《东游记传》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过济世度人。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍版投水中而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。

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