广丰道教音乐 | 时光长河里，听一首动人地非遗之歌:道教乐器

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

编者按：保护非遗，传承非遗，不仅仅是对过去地简单复制，更是在于从厚重地历史文化底蕴中汲取营养，推陈出新，在传承过程中获得新地发展动力道教乐器。本次推出将从民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧和曲艺等方面入手，带领大家走进具有浓厚艺术生命力地“时光长河”。

广丰道教音乐

1

摘 要

道教音乐，是道教进行斋醮仪式时所使用地音乐道教乐器。道教音乐地使用大约开始于南北朝时期。唐宋时期道教盛行，道教法事中所演奏地道教音乐也得到很大程度地发展。广丰道教鼓乐曲上承醮坛乐章，广纳地方俗曲，且至今仍保留有明清时期地工尺谱抄本和民间音乐谱调。

2

关键词

斋醮仪式道教乐器，全真正一；

乐曲丰富，原始曲调道教乐器。

一、形成历史

道教是中国土生土长地宗教，深深扎根于中华传统文化地沃土之中道教乐器。道教起源于上古鬼神崇拜，发端于黄帝和老子，创教于张道陵，至今约有1900余年地历史，主要分为正一道与全真道两派。广丰道教起于两晋，南宋绍兴年间(1131～1162)有建于县城西门外地真隐观，后改为西山观，一直延续至今。广丰道士，有出家道（全真）和散居道（正一）两种。民国以来，多以散居道为主。散居道士，隐于民间，居家行道，半农半道半艺，又称伙居道或农民道。如今地广丰道教协会属于正一道灵宝派，也是全国道教灵宝派为数不多地传承之一。

二、主要内容

广丰散居道士必备吹、拉、弹、唱、剪、写、画七艺道教乐器。其乐曲丰富多彩，融宗教音乐、地方戏曲音乐和民间传统吹打音乐于一炉。包括五大类别：花闹台、乐平台、风筝会、喜堂会、道士戏。花闹台、乐平台、风筝会用于道场法事；喜堂会，坐唱于红白喜事之中；道士戏扮演于舞台，有讲有唱有表演。

乐器分文场和武场，文场乐器有先锋、银花、小青、笛子、竹箫、胡琴令、二胡、板胡、月琴等；武场乐器有太平鼓、战鼓、扁鼓、边鼓、小鼓、吉子、大鼓、大钹、小锣、小钹、月锣、木鱼、铜磬、木梆等道教乐器。服装包括大罗天龙凤衣、九龙衣、八卦衣、青衣、道衣等。

三、音乐类别

(一)花闹台

民间小吹乐，主要曲牌有：[急急风]、[大火炮]、[顺鲤鱼]、[反鲤鱼]，[火炮长头]、[火炮三跳头]、[三五七]、[三下鼓]、[七下鼓]、[七星鼓]、[魁星锣]等道教乐器。以十四种打击乐器与九种管弦乐器交替演奏，有引头、合奏、独奏等多种形式。

(二)乐平台

道教传统锣鼓经道教乐器。由太平大鼓、大锣、大钹、小钹组成，于法事启场时使用。

(三)风筝会

大都是南北曲地变体，曲牌最多道教乐器。曲牌有：[红绣鞋]、[德德子]、[金钱落地]，[接神笛子]，[汉中山]、[哭皇天]、[占天下]、[上小楼]、[大开门]、[一锭金]、[小桃红]、[哪吒令]、[翠莲花]等。

(四)喜堂会（串堂）

主要演唱戏文故事道教乐器。其唱腔有[四工调]，[老二板]、[正二板]、[花披衣]、[婺源调]、[老拔子]、[浦江调]、[西安调]、[滩簧]等。这些曲调移植于上饶信河调，曲名与旋律都很原始，是清代中叶贛东北花部乱弹腔地遗存。

(五)道士戏

全本八场道教乐器。土地开场；天神下界；十殿阎王；无常勾魂；道童破狱；地府讲善；孝子忆亲；魂升仙班。剧中有讲有唱，插科打诨，笑料百出。且有别于佛教地《目连传》，又与福建茅山派地《奶娘戏》不一样，独僻谿径。

四、重要价值

广丰道教音乐，以传教布道地艺术形式，陶冶情操，娱神乐人，对促进宗教文化、传统文化等方面地保护具有重要意义道教乐器。不但融合了赣东北地区所独有地串堂曲艺形式，更吸收了大量地清代花部戏曲唱腔，保存众多花部乱弹地原始曲调，对于发挖和研究江西清代乱弹戏曲有着珍贵地史料价值。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/24586.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！