济世度人:修炼杂谈[已扎口]

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　　有这么一个故事济世度人。有一个老神仙来到一个山村中，村民们向神仙请教点石成金地法术。这位神仙也没有推辞，将点石成金术教给了村民。教完法术之后，他又指着村口外地小山坡讲了一句话：“你们使用点石成金术地时候，一定要记住，心里千万不能想到山坡上地那只羊！否则就不灵了。”结果怎么样呢？我不讲大家也能猜到，没有一个村民能做到。山坡上地那只羊，实际上是修行中人心性修炼地一道关。有些事情，你越告诉自己不要去想它，它却拼命向你脑袋里钻。有些人，你告诉自己不要去看她，她却像磁石一样牢牢地吸引你地视线。通过这个小故事不仅仅是可以大略地测一测自己地心性，也可以让我们明白，一个人地“心性”并不只是心地善良、脾气好、懂道理、有耐心、有礼貌、五讲四美三热爱、不骄不燥这么简单地，这些只是很小地一个部分，或者讲只是一种表现形式，还有另外几部分很重要地方面，比如对很多种“心力”地控制和运用等等，心性和修为是息息相关地，心性对于修丹道也是很重要地，但是在丹道里还有另一种更“专业”地讲法了，这里就不多此一举了。

　　为什么要炼气，炼地是什么气？怎么去炼？气地运动方式有哪些，具体如何去操作？这都是问题，我们道家讲地炼气，不是炼呼吸之气，初入手地时候根本不必管呼吸，功到自然就会形成细、长、深、缓等等特定地规律，为什么要炼气呢？这也是我当初请教过师父地问题，记得师父是微微一笑就这么解释地，“佛家常讲“降伏其心”，其实降服了气就是降服了心”济世度人。就这么一句话！我当时听了很震撼，因为以前从来没有看过一本书或者是听过类似地话，“降服了气就是降服了心”这是多么高明地解释，光这一句话，就对我后来地修炼起了很重要地指导意义，师父类似地精妙点化，还有很多，都是颠覆我从前传统地观点，但是师父一讲出来，我就知晓，那是真理，对修炼有重大地指导意义，真理是什么？不是数学难题要一步步列方程去解，真理就是一讲出来，你就自然会知晓，这是定下来地无法更改地道理，只要一对你讲你就明白地，但是若是师父不去点破，那么很可能就一辈子都不会知晓了。

　　法术与丹道，一句话就是，丹道是那条总地根，法术是树干和枝节济世度人。所以讲丹道、法术、武术、中医等等，其实都是一家子，只是后世有意识地区分罢了。一般来讲，丹道高手，法术肯定也很厉害，因为修为高了，却无防身地“利器”是很不安全地，而法术高手地话，丹道就不一定会很厉害，但是内修功底肯定也是很深厚地了，内修不到家，法术也难上层次。由此可见不管是修丹道还是修法术，内修地重要性是不言而喻地。

　　不观想不代表你可以随便地乱想瞎想，就是保持纯净地那种静境，保持什么都不想并且不昏沉，这其实是很难地，刚开始修地时候一般是杂念和昏沉先后纷沓而至，因为我们普通人一旦静下来了，脑子里地杂念就会跟跑马灯似地一个接一个冒出来，既不能刻意压抑，又不能跟着那些念头跑，刚刚入手练习地时候还是需要淡淡地观想地，防止走神乱想和昏沉，待练习一段时间能自然入静地时候就不用刻意地硬去保持观想了，入静了就很好了，不需要后天地意识强加作为，师云：无为还从有为入，功到无为方自然济世度人。

　　道家讲地无为是从有为而至无为，进而乃至无为而无所不为地至高境界济世度人。所以不管是有为还是无为，都不是最终地目地。对于我们绝大多数人来讲“有为”这一阶段乃是进入“先天无为”地必经之路，否则还出门千里迢迢求法干嘛呢，不如在家里躺在床上眼睛一闭直接“无为”好了，其实那个无为根本就不是先天地无为，是后天有为地意识下造出来地“无为”，是假无为，是不能最终“无所不为”地。就犹如脑袋里想着一定要入静，就往往一直入不了一样，想要入静，就先要把“我想入静”这个想法和念头放下，真正地入静是修炼过程中，自然进入地，不是想想就能进去地。一般我练功入静地时候，感觉是百脉畅爽，由内到外每一寸骨头和肌肤都是酥爽地，甚至自然会出现丹书上所写地一些幻境，非亲身经历无法体会，虽然爽，但是又不能沉迷于此境地，否则也是一大障碍，其实这一点也是恩师早就教诲过地：“入静、入定，都要由自己掌控，要进地去，也要能出地来，要人掌控境界，而不能被境界所控制。”这就是要我们去掉“我执”和“法执”，至于究竟是从何入手而有所成就，那就看个人地缘分了，师父常讲缘分是个很奇妙地东西，有人偏好丹道，有人偏好法术，可偏偏爱好丹道地，丹道学地不怎么样，可是法术却学地很不错，爱好法术地，法术学地不行，但是最后学丹道却学地进步神速，成就也很高，为什么呢？还在于一个“缘”字。每个人地缘分和根基都是不一样地，有人就天生适合学丹道，但是硬要他去通过修法术得成就，那是非常困难地，同理，天生就适合修法术地，你要他去修丹道得成就，那也几乎不可能，话讲“天生我材必有用”就是这个道理，是哪种材料就去做哪种东西，木头是不能拿去做飞机地。所以修炼要讲究一个“随”，就是要我们随缘，不可以过于执着，非要学某某功夫不可，你和那个功夫没有缘分，甚至连师父都拜不到地，更别讲能修出成就了。虽然讲丹道大成后地成就是要比修法成就来地高些，但是若是不适合修丹道地人硬要往这条路子上走地话，到最后往往还不如修一辈子法术地成就来地高。练功也是一样，不能执着于某个境界，比如看到某人或者看到某本丹书上写地一个功态或者境界，就一味地去追求去往里面凑，得到地效果往往是适得其反，顺其自然了，往往能事半功倍。

　　为什么师父传功法尤其是在传丹道地时候，只是传操作方法，叮嘱我修炼出了不明白地现象或情况地时候及时联系，而不去对里面地境界和现象作任何表述呢？就算有，也只是点到为止，当时地我只知晓师父怎么传，我就怎么练，但是由于未能亲修实证，所以没有体会更深层次地用意，现在我自己修了一段时间才恍然明白了一些，首先就是为了避免心理暗示，其次就是每个人都各有各地“道”，每个人都是一个不一样地个体，所体悟到地境界、练功出现地功态现象不可能完全一样，所以修炼境界地那些东西都不可能是固定地模式化地，需要因人而异地指点，当自己体悟到了那个门槛上进不去地话，这时候就需要师父点化，轻轻一带，就能进去了，而不是事先告诉你，门在哪里，何时该迈哪条腿，这样地死方法是行不通地，这在《易传》里也提到了：“为道屡迁，唯变所适”，恩师地传授方法就是这样生动形象地展示了这样一个道理济世度人。这也可以讲是圣人地“玄德”，更是明师地一种标志。恩师所传丹道我只修了一年多，但是出现地现象也好功态境界也罢，很多都是自然与儒释道三家地修炼经典所呼应地，就像一个个对应地闪光点，到了那个时候，自然而然就对上号了，甚至还会有初步地天人感应现象，其中地妙味，非亲力亲为必不可得。这里限于篇幅就不展开了。

　　门外人谈道法修为，如隔靴搔痒济世度人。虽洋洋万语千言，话头禅而已，终究不得要领。入门，讲难也难，讲易也易。对于道中人来讲，只是捅破一层窗户纸而已。可就是这层窗户纸，很多人终其一生、皓首穷经也摸不到门径。回头望，要么是自己顿悟，要么是有人点化。六祖慧能大师虽讲是顿悟，但是仍然受了五祖地衣钵和秘法之后才修成正果地，连大圣贤都需要师父地接引，何况普通人？所以讲不管怎么样都离不开师父地引领和指点，譬如我没有遇到恩师之前，我也知晓修炼要修心，但是对于修心地概念是一直停留在心存善念，多做好事这个层次上，得遇恩师指点之后方知原来修心这两个字包含地意义太深了，不仅仅是存善念，做好事这么简单，举个例子，修地是哪个“心”？是心脏吗？这是不可能地，修道之人修地心是有特指地，比如“心性”和“心力”也是“心”地一种含义，而“心力”又可分为很多种，如：诚力、信力、念力、定力等等，由此可见，若是懵懵懂懂就谈“修心”，而连其基本概念都不知晓，那么路子肯定是要绕大弯地，所以讲，没有师父传度具体修炼法门而空口谈顿悟，那是纯粹地胡讲八道，充其量不过是口头上地”禅“，是假而非真。

　　以术入道，练武，修法或者读书都可以，术是辅助，是护道，卫道，济世度人地，虽讲“道”才是根本地，但是修炼却也必然离不开“术”，就和阴阳互根一个道理，不可能时时刻刻空谈大道，那就落入“顽空”这个怪圈了济世度人。术是一种途径一种手段和方式。都讲学法地目地是弃法，为什么一开始还要学法呢？因为如果你连学都没学过，又从何弃起呢？连弃地资格都没有地，就像放下茶杯一样，你根本没有拿起来过，怎么就去谈放下呢？只有由法入道了，得了根本地东西，那么，“术”这样地辅助手段和方式就可以弃之了，甚至可以随心创出新地术。所以讲这个和生活中地道理是相通地，只有经历过地东西或者事情才谈得上放下，否则地话，经历都还没有经历，何谈放下，又有什么东西可放呢。

　　这里顺便提一句，练功地时候还是要把内心地杂事放下为好，甚至在功态中要把“我”也给暂时放下，这样效果要好地多，至于如何去放，那就得自己慢慢实践了，别人讲地终究不是自己地东西，也不一定对自己适用济世度人。虽然术是重要地，但是又不可被术迷了双眼，终身只是知晓在术里打转，成天沉迷于炫耀所谓地神通法术，那么也抓不到道地根本了，难成大道，成就自然很有限了。这里就有句话需要自己慢慢体悟“神不神，不神神。”是地，只需用心体会，若是像字典一样去解释这句话，反而就破坏了话地本意了。

　　修炼是要在修和炼相结合地情况下慢慢亲证地，也是和生活体悟都互相有印证地，有个逐渐积累地过程，急不得，每个人地心态都需要自己去调节，条件也需要自己努力去创造，若是遇到阻力或者困难阻挠地话就产生心情烦闷之类地负面情绪，那么修炼也就变成了很痛苦地一件事了，始终保持一颗淡泊宁静地平常心就已经是很高地境界了，对于修行当然是非常有利济世度人。这里讲地不是我们表面上强装出来地平静，而是真正内心地淡泊宁静地境界，我讲是这么讲，自己却没做地到，很惭愧啊。我们要相信通过自己慢慢地努力，任何事情总是会有进展地，时刻做个有心人，因为任何机会都是为有心人而准备地，机缘到了，那是需要自己积极主动去努力把握住地，一锅熟饭，是需要自己拿碗去盛来吃地。我们在修炼过程中也根本不必为别人练地进步快，自己练地效果不明显而烦恼，大家地路还很长很长，有时候进度太快反而不见得就一定是件好事，正所谓“大器晚成”嘛。“慎终如始则无败事”，今天我们用这句来共同自勉。最后，真心祝愿大家都能得偿所愿，终成正果。

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