第一千二百八十二贴 读《性命圭旨》:性命双修

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　　读书破万卷•《性命圭旨》（1282）

　　《性命圭旨》，道教内炼理论著作性命双修。四集。撰者不可考，相传为尹真人高弟之笔。约成书于明代。

　　是书分元、亨、利、贞四集性命双修。元集包括：三圣图、大道讲、性命讲、死生讲、邪正讲、普照图、返照图、时照图、内照图、太极图、发挥、中心图、火龙水虎图讲，日乌月兔图讲、大小鼎炉图讲、内外二药图讲、顺逆三关图讲、尽性了命图讲、真士图、真士根心图；魂魄图讲、蟾光图讲、降龙图讲、伏虎图讲、三家相见图讲、和合四相图讲、取坎填离图讲、观音密咒图、念观音咒讲、九鼎炼心图讲、八识归元图讲、五气朝元图讲、待治图讲、飞升图讲。亨集包括：涵养本原图、第一节口诀涵养本原救护命宝、洗心退藏图、退藏沐浴工夫、玉液炼形图、法则；安神祖窍图、第二节口诀安神祖窍翕聚先天、法轮自转图、工夫、龙虎交媾图、法则；蛰藏气穴图、第三节口诀蛰藏气穴众妙归根、胎息诀、行立坐卧四禅图。利集包括：采药归壶图、第四节口诀天人合发采药归壶；聚火载金图、诀法、乾坤交媾图、第五节口诀乾坤交媾去矿留金；周天璇玑图、卯酉周天口诀；灵丹入鼎图、第六节口诀灵丹入鼎长养圣胎；火候崇正图、行火候法、长养圣胎图。贞集包括：婴儿现形图、第七节口诀婴儿现形出离苦海；真空炼形图讲、脱离苦海图。端拱冥心图、第八节口诀移神内院端拱冥心；化身五五图、跨风凌云图；阳神出现图、第九节口诀本体虚空超出三界；超出三界图、毗卢证果图。

　　该书尽性命之法要，括三教之精华，内炼节次工夫成臻玄妙，而绘图立论尤见精工，诚玄门之秘典性命双修。其谓学之大，莫大于性命，所谓性，“元始真如一灵炯炯是也”，所谓命，“先天至精一炁氤氲是也”。性命原不可分，以其在天则谓之命，在人则谓之性，性命实非有二，况性无命不立，命无性不存，而性命之理浑然合一。故《易》曰：“乾道变化，各正性命”。《中庸》曰：“天命之谓性，此之谓也”。玄门以气为命，以修命为宗，其法谓之“水府求玄”，故详言命而略言性。禅以神为性，以修性为宗，其法谓之“离宫修定”。故详言性而略言命。道释原无二致。神气虽有二用，性命则当双修。唯贤人之学，存心以养性，修身以立命，圣人之学，尽性而至命。谓性者神之始，神本于性，命者气之始，气本于命，命蒂元气，性根元神，潜神于心，聚气于身，其中有“道”。性有气质之性，有天赋之性；命有分定之命，有形气之命。君子修天赋之性，克气质之性；修形气之命，付分定之命，合而为一，其中有“理”。是以神气相抱，身中之性命可见。性命合，我之真性命见矣。亦即天地虚空之真性命也。“故圣贤持戒定慧而虚其心，炼精气神而保其身。身保则命基永固，心虚则性体常明”，“形依神形不坏，神依性神不灭，知性而尽性，尽性而知命，乃所谓虚空本体，无有尽时，天地有坏，这个不坏，而能重之性命，再造乾坤者也。故道家不知此，则谓旁门，释氏不知此则谓之外道，又焉能合天地之德而与太虚同体哉！”此性命之旨圭也。

　　《道藏精华录提要》讲：“玄宗书汗牛充栋，孳乳侵多，独未见图论兼该，工夫次第，精义超格，晶若日星，有如是书之隽永者矣性命双修。直拟夫《龙虎》、《参同》、《悟真》诸经，同途合辙，诚中流一壶也。学者就是着鞭，何虑不一超直入，业绍人天师种，从生生而达无生也哉。”然《访道录》谓其“后人夹杂过多，故真者不满十之七也。”

　　评：《性命圭旨》尽法要，修炼精华括三教性命双修。

　　绘图立论见精工，内炼工夫臻玄妙性命双修。

　　性乃元始一灵炯，命是先天精炁道性命双修。

　　晶若日星书隽永，工夫次第精义超性命双修。

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